中國四大民間故事

　　《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》和《牛郎織女》並稱為中國四大民間故事。

　　牛郎織女的傳說始於《詩經 大東》：跂彼織女”、睆彼牽牛”的記載。《古詩十九首 迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也。”故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。

　　孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的齊莊公襲莒於奪，杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢 劉向《列女傳》（四）記：齊杞梁殖戰死，其妻哭於城下，十日而城崩。”《琱玉集》記秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被築長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和範喜良。

　　梁祝的故事最早見於唐梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝二人嘗同學”、同冢”的故事。晚唐張讀的《宣寶誌》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。

　　白蛇的故事形成最晚，起源：一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

　　中國四大民間故事是《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》和《牛郎織女》。

　　1、《梁山伯與祝英臺》講述了祝英臺女扮男裝，外出求學，途中遇到梁山伯，二人同道求學，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂刻苦，畢業時十八里相送，當梁山伯得知祝英臺是女兒身時，盟誓婚約。英臺回家便告知已經許配馬家，山伯去求婚知道了情況，回家一病不起而死，葬在馬家迎親的路旁，英臺知道山伯去世，披孝出嫁，路過樑墓，哭天喊地，悲痛欲絕，突然梁墓裂陷，英臺鑽入，墓合，隨後梁祝化為兩隻蝴蝶飄然而去，也就有了後來著名的小提琴協奏曲《化蝶》。

　　2、《孟姜女》

　　秦始皇為了修築長城，在全國各地強行徵集民夫，範 杞梁(也作萬杞梁、範杞良、範喜良)被迫去服勞役。秋去冬來，眼看天氣漸冷，孟姜女不遠千里為丈夫送寒衣。當她歷經艱辛來到長城腳下時，其夫範杞梁已經埋骨在長城之下。孟姜女放聲痛哭，在她哭聲中，長城崩塌八百餘里。

　　3、《白蛇傳》

　　據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。

　　4、《牛郎織女》

　　主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

　　婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女迴天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

　　1、中國四大民間故事分別是：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》。

　　2、《牛郎織女》講述的是勤勞的牛郎和織女在民間結婚。兩人被王母娘娘拆散後，只能每年的七月七日在天上的鵲橋相會一次。《孟姜女》講述的是孟姜女的新婚丈夫被抓去修長城，累死並被埋在長城下。孟姜女去送寒衣時，得知丈夫已死，哭倒了長城才找到丈夫的屍骨。

　　3、《梁山伯與祝英臺》講述的是梁山伯與祝英臺在書院相識相愛，卻被馬文才破壞，兩人雙雙殉情，最後化為一對彩蝶。《白蛇傳》講述的是千年蛇妖白素貞化為人形報答許仙的恩情，卻因水漫金山寺被法海鎮壓於雷峰塔下，後來白素貞的兒子高中狀元，才將母親救出，一家團聚。

　　4、《孟姜女》的傳說，一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀初，在“五四”精神的推動下，她才被納入到研究者的視野中。中國著名的歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直追溯到《左傳》上的一個故事。《左傳》記述這個故事是想褒揚杞梁妻（也就是後世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。

　　5、《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。