中國四大淡水湖面積，四大淡水湖的特點

　　相信很多人都肯定是吃過的，但是不知道大家有沒有吃過洪澤湖的的大閘蟹呢？在城市文化中洪澤湖是中國四大淡水湖泊之一，水產豐富，小編有幸在今年九月多的時候就曾到洪澤湖旅遊過怎麼說呢？用遼闊來形容不為過，尤其是湖邊的度假村更是能一覽夕陽的美景，下面我們就來一起交接一下中國的四大淡水湖吧。

　　鄱陽湖

　　鄱陽湖位於江西省北方、長江的南岸，是中國第一大淡水湖。在洪水位21.69米時，湖長170.0公里，平均寬度17.3公里，面積為3960平方公里，最大水深29.19米，平均水深5.1米，蓄水量149.6×108立方米。鄱陽湖湖水主要依賴地表徑流和湖面降水補給，主要入湖河流有贛江、撫河、信江、饒河、修水等，湖的西北是避暑勝地廬山。

　　鄱陽湖南北長173公里，東西最寬處74公里，平均寬16.9公里，湖岸線長1200公里，湖口水位21.71米時湖面面積3283平方公里，平均水深8.4米，最深處25.1米左右，蓄水量約276億立方米，是中國最大的淡水湖。鄱陽湖是一個季節性變化巨大的吞吐型湖泊，洪水期與枯水期面積、蓄水量差異懸殊。年內水位變幅在9.79~15.36米，絕對水位變幅達16.69米。每年春夏之交，湖水猛漲，水面迅速擴大，煙波浩渺；但到了冬季，湖水劇降，洲灘裸露，湖面僅剩幾條蜿蜒的水道。形成“洪水一片、枯水一線”的景觀。

　　洞庭湖

　　洞庭湖位於湖南省北方的長江中游以南，為中國第二大淡水湖。它的面積在枯水期約有3100平方公里，洪水期為3900多平方公里，湖區總面積達18000平方公里。容積達一二百億立方米。主要入湖河流有湘江、資水、沅水、澧水，在岳陽樓上可以俯瞰洞庭湖的景色。

　　由東、西、南洞庭湖和大通湖四個較大的湖泊組成。在湖北省南部、湖南省北方、長江南岸。北有松滋、太平、藕池、調絃4口(1958年堵塞調絃口)引江水來匯，南和西面有湘江、資水、沅江、澧水注入。湖水經城陵磯排入長江。通常年分4口與4水入湖洪峰彼此錯開。因而有「容納四水」、「吞吐長江」的調節作用，減輕了長江中游的洪水壓力。若出現「江湖並漲」，就易氾濫成災。

　　由於4水和4口攜帶大量泥沙，每年約有1.28億噸泥沙淤積湖底。1825年時湖水面積約6000平方公里，1890年為5400平方公里，1932年為4700平方公里，1962年已減為3141平方公里。現在以湖面高程34.5公尺計，湖水面積為2820平方公里。昔日號稱「八百里洞庭」，今已分割為許多大小湖泊。

　　水位變幅達13.6公尺，有「霜落洞庭乾」之稱。1952年興建荊江分洪工程和蓄洪墾殖區，使部分洪水洩入分洪區，並整修了湖區堤垸水道，減輕了洪水對洞庭湖區的威脅。洞庭湖湖濱平原地勢平坦，土地肥美，氣候溫和，雨水充沛，盛產稻米、棉花。湖內水產豐富，航運便利

　　洞庭湖為典型的吞吐調蓄性湖泊，同時還具有灌溉、航運、漁業生產、供水、納水、調節氣候和美化環境等多種功能。湖區土質肥沃，氣候溫和，雨量充沛，自然資源豐富，是我國重要的商品糧、淡水魚、棉、麻生產基地。

　　太湖

　　太湖位於江蘇和浙江兩省交界處，長江三角洲的南部，湖區屬江蘇省。是中國東部近海地區最大的湖泊，是中國的第三大淡水湖。湖區總面積約為3100平方公里，水域面積約為2420平方公里。

　　中國第三大淡水湖，在江蘇省南部,浙江省北方。湖區屬於江蘇省。古稱震澤、具區、笠澤、五湖。過去認為是由長江、錢塘江下游泥沙封淤古海灣而成，有一種說法是近一萬年前隕石撞擊形成的湖蕩區，產生了太湖、陽澄湖、澱山湖、金雞湖、獨墅湖、汾湖等眾多湖蕩，天體猛烈撞擊而產生了一次較強大的地震等破壞，故古人稱太湖為震澤。正常水位3公尺時湖面積2250平方公里，平均水深1.94公尺，蓄水27.2億立方公尺。

　　整個太湖水系共有大小湖泊180多個，連同進出湖泊的大小河道組成一個密如蛛網的水系。對航運、灌溉和調節河湖水位都十分有利。江南運河是京杭大運河的組成部分，它自鎮江諫壁口引長江水南流，穿過太湖水系眾多的河流和湖蕩，吞吐江湖，調節水量，成為這個水網的重要幹流。

　　湖中現存島嶼40多個，以西洞庭山最大。東岸、北岸有洞庭東山、靈巖山、惠山、馬跡山等低丘，山水相連，風景秀麗，為著名遊覽區。沿湖丘陵和湖中島山盛產茶葉、桑蠶以及亞熱帶果品楊梅、枇杷、板栗、柑橘等。太湖平原舊河網大都河道淺窄多曲、排灌系統紊亂，洪漬仍是潛在威脅。現已進行統一規劃，禁止盲目圍墾，並整修河道，增加排洪能力，提高引灌效益。

　　洪澤湖

　　洪澤湖位於江蘇省洪澤縣西部淮河中游的沖積平原上，是中國第四大淡水湖。洪澤湖是一個淺水型湖泊，水深一般在4米以內，最大水深5.5米。湖區總面積為2069平方公里。湖水的來源，除大氣降水外，主要靠河流來水。流入洪澤湖的河流有淮河、濉河、汴河和安河等。澤湖古稱破釜塘。公元616年，隋煬帝下江南，其時正值大旱，行舟十分困難。當龍舟經過破釜塘時，突然天降大雨，水漲船高，舟行順暢。煬帝大喜，自以為洪福齊天，恩澤浩蕩，於是便把破釜塘改名為洪澤浦。唐代開始名洪澤湖。

　　洪澤湖的整個形狀很像一隻昂首展翅欲飛的天鵝。由於洪澤湖發育在沖積平原的窪地上，故湖底淺平，岸坡低緩，湖底高出東部蘇北平原4-8米，成為一個"懸湖"。在治淮以前，洪澤湖汪洋一片，既無固定湖岸，又無一定形狀。參照對淮河的治理，對洪澤湖也進行了整治。現在湖區的東部大堤寬50米，全長67公里，幾乎全用玄武岩的條石砌成。遠遠望去，宛如一座橫亙在湖邊的水上長城。這條長堤不僅保護著下游地區的萬頃良田和千百座村鎮，而且攔蓄的豐富水源為航運、發電、灌溉提供了便利。

　　洪澤湖水生資源豐富，湖內有魚類近百種，以鯉、鯽、鱅、青、草、鰱等為主；洪澤湖的螃蟹也是遠近馳名的。此外，洪澤湖的水生植物非常著名。蘆葦幾乎遍佈全湖，繁茂處連船隻也難以航行。蓮藕、芡實、菱角在歷史上即素享盛名，曾有"雞頭、菱角半年糧"的說法。

　　【結束語】其實說起來不應該算四大淡水湖，應該說是中國五大淡水湖為什麼呢因為還有一個巢湖，面積769.5平方千米，其四周有常年噴發的溫泉如今成了療養度假的聖地當然還有許多的奇洞美景。

　　在中國有四大文廟，每個地方的文廟都有自己獨特的特色，都有自己獨有的文化魅力，那麼中國四大文廟都在哪些地方呢？這四個文廟的特點又是什麼呢？接下來就跟隨本期的城市文化一起來看看吧！

　　中國四大文廟

　　南京夫子廟

　　南京夫子廟，又稱孔廟，位於南京市秦淮河北岸貢院街，南京夫子廟是中國四大文廟之一。六朝至明清時期，世家大族多聚於夫子廟一帶，素有“六朝金粉”之稱，為古代中國江南文化樞紐之地，不僅是明清時期南京的文教中心，同時也是居東南各省之冠的文教建築群。

　　南京夫子廟與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋為全國四大鬧市。但南京夫子廟歷史之悠久、古蹟之眾多、文化之深厚、商業之繁榮，為各地所不及，千百年來名揚中外，舉世矚目。

　　夫子廟始建於宋景祐元年（1034年）。曾四毀五建，最後一次毀於1937年日寇的炮火中。從1985年修復後夫子廟已接待遊客一億多人，平時日人流量在10萬人次以上，節假日在30萬人次上。是中國著名的開放式5A級旅遊景區。

　　北京孔廟

　　北京孔廟坐北朝南，佔地約2萬平方米，有四進院落。主體建築順次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致齋所，並有持敬門與國子監相通。兩側排列著198座元、明、清三代進士題名碑。

　　大成門面闊五間，臺基四周有白石護欄，前後三出陛。中陛有雕龍御路，黃琉璃筒瓦單簷廡殿頂，東西稍間內建鼓懸鐘各一，兩側放置清乾隆年間仿製的石鼓10枚。大成門左右各有一座角門通向中院，中院甬路兩旁有11座明清兩代的記功碑亭，還有一座磚砌焚帛爐和一口經清高宗賜名“硯水湖”的古井以及古樹“除奸柏”。大成殿是從前舉行祭孔典禮的地方，是孔廟的主體建築,面闊九間,進深五間,黃琉璃筒瓦重簷廡殿頂。前簷裝修為菱花格扇門窗,磚石臺基四周出石護欄。崇聖祠在大成殿後，自成一座獨立的小四合院。南面為正門——崇聖門三間，北面正殿為崇聖祠五間，東西各有配廡三間。崇聖祠及崇聖門為綠琉璃筒瓦歇山頂，配廡為灰筒瓦硬山頂。

　　全國重點文物保護單位。位於北京城內東城區國子監街。佔地2.2萬平方米。歷代多次重修，為元、明、清三代祭孔建築，又名“先師廟”。殿前月臺三出陛，殿內供奉孔子及“四配”、“十二哲”。殿前有600餘年樹齡的古柏一株，名“除奸柏”，亦名“觸奸柏”。有古井一口，清高宗賜名“硯水湖”。大成殿後有崇聖祠，自成院落，為祭祀孔子先祖之地。今闢為首都博物館，展出北京地區出土的歷代珍貴文物。

　　曲阜孔廟

　　孔廟位於曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀我國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。孔子(前551一前479年)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人氏。孔子為後世留下的有關道德、倫理和教育思想的言論，不僅對我國幾千年的文化教育產生了深遠的影響，還影響東南亞，乃至全世界。中國曆代帝王、文人和史學家對孔子非常崇敬，在他的家鄉，當時魯國國都興建起大型的孔廟，修建了孔子後代子孫居住的孔府和他的墓地——孔林。1961年把“三孔”列為全國重點文物保護單位。

　　孔廟始建於公元前478年，以其故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為全國最大的孔廟。現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的，佔地327畝，前後九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等460多間。四周圍以紅牆，四角配以角樓，是仿皇宮樣式修建的。整個廟宇氣勢恢宏，佈局嚴謹，是我國現存規模最大的三大古建築群(故宮、避暑山莊)之一。

　　1994年，孔廟被聯合國教科文衛組織列為“世界文化遺產”，孔廟的建築群貫穿在南北的一條中軸線上。中路從金聲玉振坊起，由南向北依次要穿越欞星門、太和元氣坊、聖時門、過壁水橋。進大中門後，再經奎文閣、十三碑亭、大成門、杏壇、大成殿、寢殿到最後一座殿堂——聖蹟殿，這是孔廟的主體。由大成門向東，進聖承門，達詩禮堂、魯壁、孔宅故井及祟聖祠、後為家廟，這是孔廟的東路。由大成門向西，進啟聖門，達金絲堂、啟聖殿及啟聖寢殿，這是孔廟的西路。

　　吉林文廟

　　吉林文廟位於吉林省吉林市，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟並稱“中國四大文廟”。是吉林省重點文物保護單位。作為清朝在東北建立的第一座孔廟——吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建築群規模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。它不僅是東北最大的孔廟，也是中國全國著名的四大孔廟之一。文廟中每一處建築設施，都具有深刻的文化內涵。

　　該廟座北朝南，規模宏偉，共有三進院落，主要建築有大成殿，崇聖殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩隻石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁後面正中有泮池、狀元橋。

　　吉林文廟內還有孔子生平事蹟展覽、聖蹟石刻圖陳列、歷代衍聖公及夫人繡像展等。

　　吉林文廟與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟並稱為中國四大文廟，論格局，它不亞於南京文廟；論規模，它是東北最大的文廟，僅次於山東曲阜文廟，是吉林省重點文物保護單位。現在的吉林文廟於宣統元年（公元1909年）落成，坐北朝南，四周紅牆高達3米，南北長221米，東西長74米，佔地16354平方米，有大成殿、崇聖殿等殿堂、配廡64間，呈三進院落。

　　吉林文廟還有孔子生平事蹟展覽、聖蹟石刻圖陳列、歷代衍聖公及夫人繡像展室、吉林碑林等。

　　2006年05月25日，吉林文廟作為清代古建築，被批准列入第六批全國重點文物保護單位名單

　　刺繡是我們中國傳統的工藝藝術，刺繡作為一個地域廣泛的手工藝品，各個國家、各個民族透過長期的積累和發展，都有其自身的特長和優勢。那麼四大名繡有什麼特點呢？本期的中國四大名繡，為你解析。

　　蘇繡的特點

　　蘇繡作品的主要藝術特點為：山水能分遠近之趣；樓閣具現深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報綽約親暱之態。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。在刺繡的技藝上，蘇繡大多以套針為主，繡線套接不露針跡。常用三、四種不同的同類色線或鄰近色相配，套繡出暈染自如的色彩效果。同時，在表現物象時善留“水路”，即在物象的深淺變化中，空留一線，使之層次分明，花樣輪廓齊整。因此人們在評價蘇繡時往往以“平、齊、細、密、勻、順、和、光”八個字概括之。

　　經過長期的積累，蘇繡已發展成為一個品種齊全，畫面豐收，變化多端的一門完整藝術，涉及裝飾畫（如油畫系列、國畫系列、水鄉系列、花卉系列、賀卡系列、鴿譜系列、花瓶系列等）。實用品涉及服飾、手帕、圍巾、賀卡等。

　　粵繡的特點

　　粵繡除採用豐富而多變的針法外，在創作設計方面還注重主意，善於把寓意吉祥和美好的願望融入繡品中。在創作方法上採用了源於生活而又重視傳統，不滿足於現實的描繪而追求著更為美好的理想，與此同時，還善於涉取繪畫和民間剪紙等多種藝術形式的長處，使繡品的構圖飽滿，繁而不亂，針步均勻，光亮平整，紋理清晰分明，物像形神兼備，栩栩如生，惟妙惟肖，充分地體現了粵繡的地方風格和藝術特色。

　　蜀繡的特點

　　蜀繡起源於川西民間，在長期的發展過程中，由於受地理環境、風俗習慣、文化藝術等方面的影響，逐漸形成了嚴謹細膩、光亮平整、構圖疏朗、且渾厚圓潤、色彩明快的獨特風格。蜀繡作品的選材豐富，有花草樹木、飛禽走獸、山水魚蟲、人物肖像等。針法包括12大類共122種，常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等，講究“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家”。繡品的種類繁多，包括被面、枕套、衣、鞋和畫屏等，既有巨幅條屏，又有袖珍小件，是觀賞性與實用性兼備的精美藝術品。當今繡品中，既有巨幅條屏，也有袖珍小件；既有高精欣賞名品，也有普通日用消費品。

　　湘繡的特點

　　湘繡主要以純絲、硬緞、軟緞、透明紗和各種顏色的絲線、絨線繡制而成。其特點是：構圖嚴謹，色彩鮮明，各種針法富於表現力，透過豐富的色線和千變萬化的針法，使繡出的人物、動物、山水、花鳥等具有特殊的藝術效果。在湘繡中，無論平繡、織繡、網繡、結繡、打子繡、剪絨繡、立體繡、雙面繡、亂針繡等等，都注重刻畫物象的外形和內質，即使一鱗一爪、一瓣一葉之微也一絲不苟。從1958年長沙楚墓中出土的繡品看，早在二千五百多年前的春秋時代，湖南地方刺繡就已有一定的發展。一九七二年又在長沙馬王堆西漢古墓中出土了四十件刺繡衣物，說明遠在二千一百多年前的西漢時代，湖南地方刺繡已發展到了較高的水平。此後，在漫長的發展過程中，逐漸培養了質樸而優美的藝術風格。

　　隨著湘繡商品生產的發展，經過廣大刺繡藝人的辛勤創造和一些優秀畫家參與湘繡技藝的改革提高，把中國畫的許多優良傳統移植到繡品上，巧妙地將我國傳統的繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石各種藝術融為一體，從而形成了湘繡以中國畫為基礎，運用七十多種針法和一百多種顏色的繡線，充分發揮針法的表現力，精細入微地刻劃物象外形內質的特點，繡品形象生動逼真，色彩鮮明，質感強烈，形神兼備，風格豪放，曾有“繡花花生香，繡鳥能聽聲，繡虎能奔跑，繡人能傳神”的美譽。