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中國歷史上的亂臣賊子有那些

中國歷史上的亂臣賊子有那些

  1、秦朝時期的趙高:根據歷史,秦始皇死後,謀害公子扶蘇,扶持秦二世登基,並在此後多年執掌秦國大政,最終被子嬰誅殺。

  2、漢朝末年十常侍:漢朝末年的宦官亂政,謀害了將軍何進,導致董卓進京,拉開了三國亂世的序幕。

  3、明朝末期宦官魏忠賢:被稱為“九千九百歲”,排除異己,專斷國政,以致人們“只知有忠賢,而不知有皇上”。

中國歷史上有名的叛亂叛變有那些

  西周武庚之亂:商軍戰敗,血流飄杵。西漢七國之亂:中央集權進一步加強。西晉八王之亂:使之後的中國進入五胡十六國時期。大唐安史之亂:摧毀了統治基礎,削弱了封建集權,為封建割據創造了必要條件,使唐王朝自盛而衰,一蹶不振。大明靖難之亂:明太祖被燕王拉下位,朱棣成功登頂。滿清三藩之亂:有利於天下一統,為後來的盛世提供了保障。庸城之變:嫪毐被殺,趙姬被廢。東漢兩次北宮之變:造成大將軍梁冀、竇武被殺。正始之變:曹爽及其當羽被殺。玄武門之變:李淵退位。馬嵬之變:楊貴妃被逼殺。奪門之變:明英宗復位。沙丘之變:造成趙武靈王活活餓死。

中國歷史上有名的青樓女子有哪些

  1、柳如是

  簡介:明末清初女詩人,本名楊愛,字如是,又稱河東君,因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中:“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”,故自號如是。浙江嘉興人。

  2、陳圓圓

  簡介:原姓邢,名沅,字圓圓,又字畹芳,幼從養母陳氏,故改姓陳,明末清初江蘇武進人。居蘇州桃花塢,隸籍梨園,為吳中名優,“秦淮八豔”之一。

  3、王朝雲

  簡介:字子霞。浙江錢塘人。宋代大文豪蘇東坡的紅顏知己和侍妾。朝雲因家境清寒,自幼淪落在歌舞班中,為西湖名伎。她天生麗質,聰穎靈慧,能歌善舞,雖混跡煙塵之中,卻獨具一種清新潔雅的氣質,蘇東坡因而愛幸之,納為常侍。

  4、蘇小小

  簡介:南朝齊時期著名歌伎、錢塘第一名伎,常坐油壁車。

  5、董小宛

  簡介:名白,字小宛,號青蓮,江蘇蘇州人,因家道中落生活貧困而淪落青樓,名隸南京教坊司樂籍,與柳如是、陳圓圓、李香君等同為“秦淮八豔”。


中國歷史十大女英雄哪些

  1、婦好:中國歷史上第一位有據可查的女英雄,商朝的武功以商高宗武丁時代最盛;   2、遲昭平:西漢農民起義的巾幗英雄;   3、花木蘭:花木蘭是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄,她替父從軍的故事可謂家喻戶曉;   4、呂母:是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領袖之一,也是中國歷史上第一位農民起義 ...

中國歷史的殺神都

  元朝忽必烈:即元世祖,蒙古族,政治家、軍事家。監國託雷第四子,元憲宗蒙哥弟。大蒙古國的末代可汗,同時也是元朝的開國皇帝。蒙古尊號“薛禪汗”。忽必烈受命與大將兀良合臺遠征雲南,滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋,授命忽必烈代總東路軍。東漢末年曹操:字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣人。東漢末年傑出的政治家 ...

中國歷史著名的變法都哪些

  1、春秋時期齊國管仲改革:改革內政,發展生產,改革軍制,使齊國強盛,齊桓公確立霸業。   2、李悝變法。李悝(kuī)變法是指戰國時期魏國的魏文侯當政時,任用李悝為相,進行變法改革。李悝在政治上主張廢止世襲貴族特權,選賢任能,賞罰嚴明。經濟上主要實行盡地力、平糴法。   3、吳起變法,是指公元前386年— ...

中國歷史的馬上皇帝都

  1、馬上皇帝是指江山是自己打下來的皇帝,基本上都是開國皇帝。   2、中國歷史上的馬上皇帝有永樂皇帝朱棣,冉魏皇帝冉閔,漢太祖高皇帝劉邦,唐太宗李世民,後周世宗柴榮,明太祖朱元璋,劉宋開國皇帝劉裕,陳武帝陳霸先,漢光武帝劉秀(東漢),北魏太武帝拓拔燾,清太宗皇太極。   3、古人云:馬上皇帝,多為明君。這 ...

中國歷史的十聖都

  中國十聖:   茶聖:陸羽,唐朝人,以嗜茶著名,著有《茶經》3卷。   詩聖:杜甫,唐代偉大的現實主義詩人,著有《杜工部集》。   草聖:張旭,漢朝書法家,他擅長草書,造詣很深。   史聖:司馬遷,西漢著名史學家和文學家,是第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。   醫聖:張仲景,東漢醫學家,所著《傷寒雜病 ...

中國歷史著名的農學家都

  中國歷史上著名農學家有很多,以下介紹其中三位:   1、賈思勰,北魏時人,漢族,益都人,是中國古代傑出的農學家,所著《齊民要術》系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用,是中國現存的第一部系統專著。   2、王禎,東平人,元朝著名農學家,為總結農事經驗,前後用了 ...

為什麼說孔子作春秋

  春秋時代,諸侯挾持天子,大夫放逐諸侯,家臣反叛大夫,所有的人都在瘋狂地追逐著權力,又都在追逐權力的過程中喪失了權力。“《春秋》之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。象徵著“周文”的等級森嚴的禮樂制度此時已經幻為美好的回憶,取而代之的是霍布士所說的“人與人爭”的可怕的自然狀態。那是一 ...