中國為什麼現在不過下元節+下元節為什麼會被遺忘了

　　導語：與我們比較熟悉的上元節（正月十五元宵節），中元節（七月十五民間所謂的“鬼節”）相比，而下元節被人們遺忘的比較久了，那麼中國為什麼現在不過下元節？下元節為什麼會被遺忘了？跟著小編一起來看看。

　　為什麼現在不過下元節？為中國民間傳統節日，下元節。亦稱“下元日”、“下元”。

　　下元節是地地道道的道教節日。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”、“中元節”“下元節”。

　　下元節，就是水官誕辰，為民解厄之日。水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。

　　被遺忘的傳統節日

　　道教《太上三官經》雲：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，一切眾生皆是天、地、水官統攝。於是，在水官誕辰那一天，對其祭祀，便可以消災解厄。？

　　《中華風俗志》中記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”

　　這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。

　　宋吳自牧《夢粱錄》：

　　“（十月）十五日，水官解厄之日，

　　宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”

　　又河北《宣化縣新志》：

　　“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”

　　此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。

　　與我們比較熟悉的上元節（正月十五元宵節），中元節（七月十五民間所謂的“鬼節”）相比，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關的民間風俗基本已經消失。

　　這種被遺忘，不是沒有原因的。

　　下元節為什麼被遺忘了？1、道教文化的衰落

　　元宵節的興盛，有著傳統文化美好精神的支撐，背後除卻道教文化、更有儒家文化的支撐。

　　中元節雖然沒有元宵那麼熱鬧，但是在佛教、道教、儒家幾種文化的聯合加持下，這個以“孝”為精神基礎的“鬼節”並沒有被人遺忘。

　　與之相反，只有道教文化支撐的下元節，慢慢就淡出了人們的視野。

　　對下元節的特別重視，始於崇奉道教的北宋。

　　李燾《續資治通鑑長編》卷二十二：

　　“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節宜如上元，

　　並賜休假三日，著於令。”

　　《宋史》卷一一三：

　　“太平興國二年七月中元節，

　　御東角樓觀燈，賜從官宴飲。

　　五年十月下元節，

　　依中元例，張燈三夜。”

　　魯迅先生說“中國的根底全在道教。”

　　作為一個曾經統攝中國漢族大部分民間信仰及風俗的宗教，事實上，在五四新文化運動之後，便沒有很好的發展。

　　道教文化的衰退有著非常複雜的原因，除卻科學與理性思想的衝擊，佛教、儒家、乃至基督教等其他文化形態對其也產生了巨大的消解作用。

　　而道教團體自身理論更迭也產生了諸多問題，無法適應社會需求，那麼自然而然，就成為一種“弱勢文化”。

　　2、水官解厄的精神基礎

　　而“下元節”難以獲得復興的另一大原因便是這個節日的精神基礎。和中秋、清明、重陽這些富有人類情感需求的節日相比，又或者與元宵、中元這些暗含道德與人倫需求的節日相比，下元節的基礎需求——消災解厄似乎薄弱了一些。

　　消災解厄的基礎之一是道教三官信仰。三官大帝的信仰淵源於中國古代先民對天地水的自然崇拜。在原始社會，天、地、水是人們生產、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。

　　消災解厄的另一基礎是萬物相關聯的“命運觀”。透過道教科儀（儀式），將原本屬於命運中將要或已經發生的“災難”“厄運”，透過“神通”化解。背後也蘊含了人所受的“災難”“厄運”都是有先天的原因，含有因果關係，並由水官大帝負責“審判”。

　　3、文化內涵的變遷

　　“由於深秋氣候特點，引起了人們心理變化，需要與祖先溝通情感以求慰藉。同時，秋天是收穫的季節，為了感恩祖先，人們選在在下元節祭祀先輩。所以，下元節慢慢變為一個表達民俗情感的節日。”

　　北京民俗學會秘書長高巍這樣解釋。

　　有不少下元節復興的支持者會說：

　　“下元節有一個很寶貴的東西，基於這樣一個美好的願望：那就是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除、化解。這種生命的體驗，並不能只用‘愚昧無知宗教盲從’來概括甚至打壓。”

　　當然，我們可以看到，在面對各種災難的時候，人們會用不同的方式“祈福”，無論是點蠟燭，還是折千紙鶴。但是，在筆者看來，祈福與解厄有著本質上的不同。祈福是美好願望的表達，而解厄，或者說透過“燒錢賄賂水官”的方式幫助擺脫困境，則是一種較為消極的迷信手段。當然，節日可以發展變化其內涵，可是當這個文化內涵形成質變的時候，恐怕就不再是傳統，而是“新造”了。

　　換句話說，不祭拜水官，不以解厄為根本目的，而是“祈福”，開展探問病人、慰問困厄者等充滿人性關懷的活動，那麼，我們可以選擇其他的日子，完全新造一個節日。當節日的文化精神非常稀薄的時候，一旦傳統中斷，就再無復興的可能。

　　下元節起源於道教，而它被遺忘的原因恰恰也是源於道教在中國的衰落。同源而起的元宵節的興盛，有著傳統文化美好精神的支撐，背後除卻道教文化、更有儒家文化的支撐。中元節在佛教、道教、儒家幾種文化的聯合加持下，這個以“孝”為精神基礎的“鬼節”也是民眾頗為重視的節日，與之相反，下元節，只有道教文化支撐，隨著道教文化在中國發展的衰退，慢慢就淡出了人們的視野。這才是下元節被遺忘的終極原因。

　　下元節是什麼節日下元節，亦稱“下元日”、“下元”，是在每年的農曆十月十五日，乃是中國民間的傳統節日。與正月十五元宵節、七月十五中元節同為道教體系的節日。道家有三官，天官、地官、水官，為天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”、“中元節”“下元節”。下元節，就是水官誕辰，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。

　　下元節的歷史簡介其實在歷史上，下元節也曾有過輝煌之期，由於宋代普遍崇奉道教，北宋時下元節還是一個相當熱鬧的節日，而且這一天還有公休假。宋朝史官李燾在其撰寫的《續資治通鑑長篇》中提到下元節：“太宗太平興國六年（981）庚辰，詔自今下元節宜如上元，並賜休假三日，著於令＂。《宋史》也有載：“太平興國二年（977）七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜＂，由此可見，下元節的夜晚，也會掛燈慶祝。

　　此外，在飲食上，下元節也是有自己的獨特飲食民俗的。在北方下元節會吃豆沙包，而南方則會吃“麻腐包子”、“米果”等食物。因下元節正好處於秋收時節，在福建省莆田地區的民眾還會製作特殊的油炸小點心，如將剛收割的稻穀製作成薄餅，再將其包素菜油炸等。

　　“三月三”上巳節，明明是中國傳統節日，卻少有耳聞。為什麼現如今很多朋友都不知道上巳節，那麼上巳節為什麼會被遺忘，以及上巳節為什麼消失，感興趣的朋友可以關注起來哦！

　　上巳節為什麼消失了現在知道上巳節的人已經不多了，但很多地方仍在農曆三月初三仍保持一些習俗，比如筆者家鄉，就仍然有吃薺菜花煮雞蛋的習俗，認為可以防止頭痛病。

　　其實，這個節日的消逝是正常演變，大家也知道，中國自古就是世俗化極高的國家，所以一些清除災邪這種有些巫術色彩的儀式，之後就越來越不看重，所以魏晉之後，上巳節就成為了一個單純的上山遊玩的日子，大家春遊踏青、臨水宴飲，盛唐時期，這節日發展到鼎盛，充分體現出漢民族的浪漫。杜甫《麗人行》提到：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

　　然而到了宋代，這個節日突然就式微了，這實際和理學的嚴密有關，因為上巳節，按照傳統人們又會野餐、採花。這正是青年男女談情說愛好時機，此時野合有所不禁，宋代管理嚴密後，習俗沒了，自然節日也流失了。

　　宋代以來，上巳節在統治重心的北方突然銷聲匿跡，不見於文獻記載，但南方或多或少還殘留些，明朝朱元璋還帶頭在上巳節帶大臣踏青，以示與民同樂，不過，上巳節和清明節以及寒食節在日期上還接近，而清明節和節氣有關，不能輕廢，寒食節有介子推傳說，吃寒食的習俗一直流傳（所以寒食節流傳相對久一些，但現在也基本合併到清明節了），唐代時寒食與清明已並稱，而上巳的習俗漸漸變淡，所以漸漸清明節就取代了上巳節的功能，所以上巳節漸漸消逝。

　　宋代之後，寒食節掃墓之俗漸移到清明。據說宋代朝廷規定，各地祭墳掃墓，以清明節為主。掃墓，是寒食節原有的習俗，而水邊散步、戴柳圈等，則是上巳節原有的習俗，於是清明節吸納了此二節慶的儀式，由一個單純的農業節氣提升為大節日，清明節與端午、春節、中秋節並稱為漢族四大傳統節日。1935年中華民國政府更是明定4月5日為“民族掃墓節”，清明基本成為漢民族在農曆三月和四月份唯一重要的節日了，不過，男女談情說愛的習俗基本是消失了，這倒是怪可惜的。於是，今天的三月三，漢族地區仍然隆重紀念的極少，而成為西南少數民族的節日了。

　　上巳節習俗哪些被遺忘上巳節這一檔習俗，也有眾多本該在正月初三出現的民俗，隨著歷史的發展，這些習俗也在慢慢淡化。比如“忌探親訪友”這一點，因為在舊時，人們將正月初三這天稱為“餓鬼日”，若是選在這天探訪親友，絕對有違老祖宗的觀念。現如今隨著社會經濟的迅速發展，交通也格外發達，人們在過年期間好不容易有放假遊玩的機會，當然要趁此機會多多拜訪親友、聯絡感情了。

　　另一檔習俗更加有趣，就是“忌食米飯”。因為古人認為正月初三是穀子生日，這一天一定要祝祭祈年，所以人人都不得食用米飯。不過在現如今的社會，所以很多人並不會遵守這條習俗，久而久之，大家也就忘卻了不吃米飯的習俗了。

　　在古人的心目中，大家在初三還要尊重“女媧娘娘”。因為在傳說故事中，大家都是女媧娘娘製造出來的，而正月初三這天，正是女媧“造羊”的大日子。故此，古人在正月初三“忌殺羊”，就是為了要給羊過生日。不過隨著歷史的推進，很多人受到了現代教育的啟迪，漸漸明白人類到底是怎麼來的，也並不會真的將“造羊日”信以為真了。所以久而久之，這“忌殺羊”的習俗，也漸漸消失。

　　不過“燒門神紙”這檔習俗，卻和女媧娘娘沒有關係，而是人們認為“燒了門神紙，個人尋生理”的緣故。其實也就是說，古人在大年初三這天，會把過節的松柏枝及所掛的門神等一起焚化，表示：“年過完了，馬上要開始經營生意了。”但是這檔習俗現在已經無人再遵循了。