中國的企業公共事務主要做什麼

　　中國的企業公共事務的主要內容包括：

　　與政府的關係。包括與各級政府的關係。政治行動。包括加入政治行動委員會，政治教育，基層性團體活動。企業責任。包括社群關係，慈善活動，社會責任活動和志願行動。傳播溝通。包括資訊釋出，媒介關係。企業公共事務，指為了滿足社會全體或大多數成員的需要，體現企業的共同利益，讓企業共同受益的那類事物。它可以被定義為組織的所有非商業化行為。從狹義上說，公共事務指的是組織涉及的政治活動及其與政府的關係。

　　企業文化內訓師，作為內訓師的一種，是指從企業文化骨幹中選拔出來專兼職從事企業文化培訓的培訓師。他們從員工中來，瞭解企業、瞭解員工，又把企業文化傳播給員工，說的實在、講得入心。實踐證明，要想推動企業文化建設向縱深開展，必須擁有一支高素質的企業文化內訓師隊伍。

　　企業內訓師屬於企業培訓師的一種，但同一般意義上的企業培訓師又有所區別。企業內訓師的關係屬於所就職的企業，所進行的課程開發與培訓內容受公司領導管理，同時課程主要針對自己企業狀況而開發，具有針對性強的特點。同時課程具有保密性質，一般不允許隨意向外洩漏，嚴重的可以追究法律責任。

　　主要工作就是要幫助企業提高企業員工的工作素質全方面的落地，對企業做專業性的落地內訓而努力的。如，團隊建設，績效考核，生產、外貿，銷售、領導力等等的管理培訓。

　　古爾邦節的來歷

　　“古爾邦”在阿拉伯語中有“犧牲、獻身”之意，因而又稱“宰牲節”。

　　據古蘭經記載，先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子，他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養幼子。 十幾年後的一天夜裡，伊卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。 伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色並鼓勵父親宰己獻祭。於是，伊卜拉欣作著宰子的準備。 正當易卜拉欣舉刀時，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一隻黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。 真主默示：“易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。

　　為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定：凡經濟條件寬裕的教徒，每年都要奉行宰牲禮儀。 朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的教徒自10——12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。

　　古爾邦節的習俗

　　過節前，家家戶戶都把房舍打掃得乾乾淨淨，忙著精製節日糕點。節日清晨，教徒們要沐浴馨香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮。

　　新疆的維吾爾族在古爾邦節時，無論是城市或農村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。廣場四周另有一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布賬、夾板房內，鋪設著各式各樣的木桌、 板車、地毯、毛毯、方巾，上面備有花式繁多的食品小吃。

　　在新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族，節日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。古爾邦節還有開齋節會禮，世界各地的教徒身著盛裝，用美香，會聚於當地最大的清真寺或寬廣的郊野，舉行盛大的會禮儀式和慶祝活動。

　　古爾邦節的意義

　　古爾邦節具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用，在漫長的歷史發展過程中，它在不斷啟迪教徒的忠誠和奉獻精神，對樹立信念和鞏固信仰有不可代替的作用。透過易卜拉欣的宰子行為，激勵人們對真主的忠誠。透過學習伊斯瑪儀對父親的孝順，激勵人們要經受住魔鬼的誘惑，任何情況下，不要懷疑雙親，不要背叛父母，這就是忠孝的含義。

　　各民族的古爾邦習俗

　　1、回族古爾邦節

　　“古爾邦節”，一般在“開齋節”過後的第七十天(即回曆的12月10日)舉行，是回族的傳統節日。中國的回族也把“古爾邦節”叫作“忠孝節”。

　　節日的早晨，人們都穿戴整齊到清真寺參加會禮，由阿訇帶領，面向聖地麥加方向鞠躬叩拜。節日裡除了參加會禮和炸油香等外，還要宰牛和宰羊等，製作精美的食品。大家還可走親訪友和開展各種文化娛樂活動，節日的歡樂氣氛很是濃厚。

　　2、維吾爾族古爾邦節

　　“庫爾班節”是維吾爾族的傳統節日，又稱“古爾邦節”，就是“宰牲節”。維吾爾族對“庫爾班節”非常重視，節口期間都要宰羊獻牲;成年男子要洗大淨，並去清真寺內會禮;人們穿戴一新，互相登門拜賀，互相饋贈禮品;製作炸油香、炸傲子等節日的美味佳看;節日期問，從清晨至黃昏，各大禮拜寺的拱門頂上，隕吶聲、手鼓聲響聲不絕。三日之內，城鎮和鄉村分別舉行歌舞、賽馬等娛樂活動，人們沉浸在節日的歡樂之中。

　　3、哈薩克族宰牲節

　　“宰牲節”，哈薩克族叫“庫爾班節”或“古爾邦節”，過這個節時，必須宰羊以作祭獻。家家戶戶還必須準備豐盛的食品，大家要走親訪友，相互拜年，以祝賀新年的來臨。年節裡還要舉行具有民族特色的叼羊、姑娘追等體育、文娛活動。