中國古代這麼多酷刑是因為古代是奴役時代，沒有人權，統治者以這種殘酷的懲罰來控制被統治者，以鞏固統治地位，這其中也不乏有為了實現某部分人群的虐待欲而產生的刑罰。十大酷刑是中國古代的殘酷刑法的主要表現，是那個時代用法律作為震懾手段維護統治的原則指導下產生的產物，主要內容有剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮等。
中國古代這麼多酷刑是因為古代是奴役時代，沒有人權，統治者以這種殘酷的懲罰來控制被統治者，以鞏固統治地位，這其中也不乏有為了實現某部分人群的虐待欲而產生的刑罰。十大酷刑是中國古代的殘酷刑法的主要表現，是那個時代用法律作為震懾手段維護統治的原則指導下產生的產物，主要內容有剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮等。
1、漢族是中國的主體民族。從約公元前5000年起,當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展,進入了新石器時期,並先後經歷了母系和父系氏族公社階段.公元前2700年,活動於陝西中部地區的一個姬姓部落,首領是黃帝,其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落,雙方經常發生摩擦.兩大部落終於爆發了阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,之後兩個部落結為聯盟,並攻佔了周邊各個部落,華夏族的前身由此產生. 漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分佈在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個型別的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。
2、遠古傳說，還描述了漢族先民曾經歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前，經過“知母不知父”的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段；關於黃帝的傳說，則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段。傳說在黃帝之後相繼以禪讓方式為大部落聯盟首領的堯、舜、禹，被認為是黃帝的子孫
3、公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經出現在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀以後，相繼出現了夏（約公元前21世紀～前16世紀）、商（約前16世紀～前11世紀）、西周（約前11世紀～前771年）幾個王朝。首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上游；繼而發展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區。西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名， 以與蠻、夷、戎、 狄相區別。但是，這時華夷之辨尚不甚嚴。
4、春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏，而且是兩個最強大的華夏諸侯。七雄合縱、連橫、兼併、爭戰,但族體相同,形成諸夏統一趨勢；於是華夏成為穩定的族體，分佈區域也已達東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘吳越等廣大地區。
5、秦始皇統一中國並建立了秦朝，隨後漢朝建立，並統治中國400餘年，該時期中國版圖空前擴大，此時漢族人口分佈仍集中與黃河、淮河流域，從西晉末年起，五胡亂華，漢族人口逐漸向長江、珠江及中國東南部大規模遷徙，而從西晉到隋代的建立這一段期間，漢族進入中亞和雲南。到明，清時，南方漢族人口便超過了北方,後滿人禁止漢人出關進入東北，清朝後期為充實邊疆，准許漢族進入中國東北,在張作霖統治東北時期，大量引入山東漢族.自明朝起漢族開始零星向東南亞移民，從19世紀起又有漢族向歐洲，北美等地移民。
這群人出現的原因是年齡和教育問題，他們缺少基本的文化常識，又擁有充沛的時間，他們需要有精神上的追求，但是有不清楚如何獲得這種精神上的滿足，找一個偶像作為精神追求的既達到目的，又不用費腦子，對於這些人兩全其美， 總的來說中國素質教育很欠缺。