中國的道教聖地在哪裡+中國十大道教聖地排行榜

　　道教是我國五大宗教中唯一一個發源於中國，由中國人創立而成的中國本土宗教。道教之中神系複雜，不同的地方信仰供奉的道教神明都會有所不同，那你知道中國的道教聖地有哪些呢？今天小編帶大家看一看中國十大道教聖地，一起來了解一下吧！

　　中國十大道教聖地

　　1、武當山

　　武當山位於湖北省黃岡市英山縣，[bai]從明代開始被皇帝尊為皇室家廟，並也以五嶽之冠的地位而聞名於世的道教名山，也因道士張三丰再次集於大成開創有武當派的武當武術的發源地。南武當山是中國著名道教文化聖地、武當南宗發源地、中國武當武術最大基地。

　　2、龍虎山

　　龍虎山位於江西省鷹潭市，東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現”，山因得名。正一道也是道教的一個分支，字張道陵開始共有六十三代世居此處，因此這裡也成為中國道教發祥地。

　　3、青城山

　　青城山位於四川省成都市都江堰市，青城山分為前山和後山，群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。是中國四大道教名山之一。著名景點有：天師洞、老君閣、上清宮、建福宮、圓明宮、祖師殿、全真道觀。並自古以來成為了全真龍門派的聖地。

　　4、齊雲山

　　齊雲山位於江西省贛州市崇義縣西北部，[bai]這裡山高林密，水系縱橫，山勢巍峨，雲騰霧繞，物種繁多，百鳥鳴唱，遊人至此，飄飄若仙，宛如已入人間仙境。齊雲峰之高 、玉女雲海之美、仙緣橋之奇、仙鵝灣大峽谷之深，堪稱“齊雲山四絕”，春觀花、夏看雲、秋望日、冬賞雪為“齊雲山四季佳景”。隱修高人劉奇雲在齊雲山修行得道後建有寺廟齊雲仙，此處後來成了道家修行聖地。

　　5、三清山

　　三清山位於江西省上饒市玉山縣，三清山是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產地、世界地質公園、國家自然遺產、國家地質公園。1600餘年的道教歷史孕育了豐厚的道教文化內涵，按八卦佈局的三清宮古建築群，被國務院文物考證專家組評價為“中國古代道教建築的露天博物館”。

　　6、老君山

　　老君山位於河南省洛陽市欒川縣，有“天下無雙聖境，世界第一仙山”的稱號，在歷史上，被公認為道教始祖的老子李耳到此歸隱修煉，使之成為“道源”和“祖庭”。在現代是中國北方道教信眾拜謁聖地，中原山水文化傑出代表。

　　7、崆峒山

　　崆峒山位於甘肅平涼市崆峒區，該山有中華道教第一山，這個足以說明它在道教文化中具有舉足輕重的地位，傳說，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術；秦皇、漢武亦慕名登臨；司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有讚譽。崆峒武術被譽為中國五大武術流派之一。

　　8、羅浮山

　　羅浮山位於四川省綿陽市安州區，[bai]該山集雄、峻、奇、險、幽於一身，極具美學觀賞價值，自古以來就有“小西天”、“甲巴蜀”、“浮山疊翠”之美譽。主要景點有：飛鳴禪院、羌王城、羅浮山溫泉酒店、汶江石林。超凡脫俗的神仙洞府吸引著無數遊客，是中國道教十大名山之一。

　　9、鶴鳴山

　　鶴鳴山位於成都市大邑縣鶴鳴鄉，因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。鶴鳴山為中國道教發源地，屬道教名山。在歷史上被稱為“道國仙都”、“道教祖庭”。

　　10、茅山

　　茅山位於江蘇省常州金壇區，有“第一福地，第八洞天”之美譽。也是中國六大山區抗日根據地之一。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。在江蘇的可以到這裡來感受道教文化。

　　道教之中神系複雜，不同的地方信仰供奉的道教神明都會有所不同，那麼道教的聖地有哪一些呢？本期城市文化就帶你一起去了解一下靜修身， 儉養德，中國十大道教聖地，下面一起來看一看吧。

　　1、山東青島：嶗山

　　嶗山是是道教發祥地之一，中國著名的道教名山，嶗山自春秋時期就雲集一批長期從事養生修身的方士之流，明代志書曾載“吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經”。到戰國後期，嶗山已成為享譽國內的“東海仙山”。

　　過去最盛時，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。嶗山自春秋時期就雲集一批長期從事養生修身的方士之流，明代志書曾載"吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經。

　　到戰國後期，嶗山已成為享譽國內的東海仙山。著名的道教人物丘長春、張三丰都曾在此修道。金元以來，道教全真派興起，嶗山各廟紛紛皈依於“北七真”的各門派，成吉思汗敕封邱處機之後，嶗山道教大興。延至明代，嶗山道教的“龍門派”中衍生三派，使教派總數達到10個，嶗山及周邊地區道教長盛不衰。

　　至清代中期，道教宮觀多達近百處，對外遂有“九宮八觀七十二庵”之說。

　　嶗山山區內尚存道觀有太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮、通真宮、華樓宮、蔚竹庵、白雲洞、明道觀、關帝廟、百福庵、大嶗觀和太和觀。其中，太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮皆修葺一新，成為道教宗教活動的重要場所。

　　嶗山景觀最主要的特點是，在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長達87公里，沿海大小島嶼18個，構成了嶗山的海上奇觀。

　　當漫步在嶗山的青石板小路上，可以看到兩種景色：一邊是碧海連天，驚濤拍岸；另一邊是青松怪石，鬱鬱蔥蔥。因此，古時有人稱嶗山“神仙之宅，異之府。”

　　在我國道教的建築稱之為觀，道觀是中國道教供奉神像和進行宗教活動的廟宇，對中華文化產生了深遠的影響。本期城市文化就帶你一起去了解一下碧壇蓬闕，中國十大道教名觀，一起來看看吧。

　　北京白雲觀

　　北京白雲觀，位於西便門外二里許，是道教全真三大祖庭之一；自元以降，久為全真“第一叢林”。新中國成立後，中國道教協會、中國道教學院及中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先後設在這裡。在廣大道教徒的心目中，它有著崇高的地位。同時，它又以收藏道教文物最豐富，儲存最完整而吸引著國內外大批信徒和遊人。

　　據《北平廟宇通檢》記載：白雲觀前身系唐代的天長觀故墟。始建於唐開元二十九年（公元741年）。唐劉九霄《再修天長觀》記，唐玄宗為“齋心敬道”老子，建此觀。

　　今白雲觀的老君坐像為當時所制石刻。金正隆五年（1160年），北京契丹族南侵，天長觀遭兵火焚燒殆盡。金大定七年（1167年）敕命重修，歷時七載，至大定十四年（1174年）三月竣工。為慶賀殿宇落成，觀內舉行了三天三夜大，金世宗率百官大內臣前來觀禮，並賜名曰：“十方大天長觀”，並命當時著名道士閣德源為本觀主持。

　　著名道士孫道明曾於此編修《大金玄都寶藏》。金章宗明昌元年（1190年）二月，皇太后病危，命請設“普天大醮”七晝夜於本觀。一月後，皇太后病癒，遂在觀之西地，建丁卯瑞聖殿以奉太后本命之神。泰和二年（1202年）正月望日，天長觀不幸罹於火災，僅餘老君石像。翌年重修，建成後，改名曰：“太極宮”。金宣宗貞佑二年（1215年），國勢不振，遷都於汴，太極宮遂逐漸荒。

　　元初邱長春真人自雪山東歸，元太祖十九年（1224年）至燕京，賜居於太極宮。當時宮觀一片淒涼，遍地瓦礫，長春真人遂命盤山棲雲子王志謹主領興建，歷時三年，殿宇舍館又煥然一新。太祖二十二年（1227年），邱長春真人羽化於此，同年，成吉思汗諭旨改稱為“長春宮”。次年，尹志平等在長春宮東側下院建處順堂藏邱祖仙蛻。

　　元末，連年爭戰，長春宮原殿宇日漸衰圯，後重修工程改以處順堂為中心展開，明初易名為白雲觀。清初，在王常月方丈主持下對白雲觀又一次進行了大規模的重修，基本尊定了今日白雲觀之規模。

　　新中國成立後，人民政府貫徹宗教政策，保護文物的古蹟，1956年、1981年先後兩次資助道教界修茸白雲觀，恢復宮觀建置和古代建築風貌。整修後的各處殿宇壯麗巍峨，頓復舊觀，年深失修的全真祖庭重現第一叢林之氣象。往昔白雲觀為京華名勝之一，文人詩客，多來遊賞。今日重光，更添輪奐，當興信徒之瞻禮，舒遊人之情懷。國家將白雲觀列為道教全國重點宮觀，北京市又公佈為重點文物保護單位。