中國雙金馬拉松有哪些

　　1、繼北京馬拉松、上海國際馬拉松、廈門馬拉松、揚州鑑真國際半程馬拉松、東營國際馬拉松、重慶馬拉松、蘭州馬拉松之後。國內新添七個金標賽事：分別是大連國際馬拉松、太原國際馬拉松、衡水湖國際馬拉松、杭州馬拉松、合肥國際馬拉松、廣州馬拉松、深圳國際馬拉松。

　　2、近年來我國馬拉松賽事蓬勃發展，賽事參與人員越來越多，馬拉松熱潮只增不減，讓更多的人看到了中國馬拉松的熱情。

　　我國的玄學，有所謂十天干及十二地支。

　　十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　十二地支分別是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　以十天干配十二地支，天在上，故天干在上；地在下，故地支在下；會出現六十個天干及地支的組合，分別是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。天干及地支，曾用於曆法。若用於紀年，則六十年為一個迴圈，週而復始。

　　以近代為例，上世紀的1924年為甲子年，即第一個天干及地支的組合；次年，1925年為乙丑年，即第二個天干及地支組合；如是者，第三年為丙寅年，第四年為丁卯年......一直數至第六十年，亦即1983年，為癸亥年，亦為最後一個天干及地支的組合。當六十甲子紀年完畢之後，週而復始，又從甲子年開始，繼續紀年；所以，上世紀的1984年，又是另一個甲子年，1985年，又是另一個乙丑年，......迴圈不息；至了今年，公元2012年，是為壬辰年，如此下去，2043年，又會是另一個癸亥年；2044年，又會是另一個甲子年。

　　在中國的歷法，一年亦稱作一歲；這是歲字，應該出自我國占星學的七政中的木星，因為木星亦稱作歲星，以其每年進入一個不同的宮位，舉例：子年，歲星在醜；丑年，歲星在子；寅年，歲星在亥......等等。由於每年歲星所在的宮位都有所不同，故此，一年又稱作一歲。

　　道家，稱一年為一個太歲；由於古時以天干及地支紀年，而天干及地支的組合有六十個，所以太歲又可稱作六十太歲。

　　「太歲」一詞，在商朝已有。

　　相傳，商朝最後一位君主紂王，拋棄了身懷六甲的妃子姜氏，姜氏仍把孩子生下來；孩子長大之後，助周文王討伐紂王有功，獲姜太公封為「治德太歲」。

　　之後，道家陸續將有德之士封為太歲，成了六十太歲。在魏晉南北朝時，已有了當時的六十位太歲，但到了清朝時，又重新編排另外的六十位太歲，成為了現時各廟宇的六十位太歲。

　　由此看來，六十位太歲是由人民選出來，而並非由神所御定。以下，會按次序列出六十位太歲：

　　甲子年(公元2044年、2104年、2164年、2224年、2284年)，太歲為金辦將軍，又名金濂，持桃；明朝山陽人，曾任僉部御史，公正無私，推薦賢人為百姓疏通渠道、灌溉荒田。

　　乙丑年(公元2045年、2105年、2165年、2225年、2285年)，太歲為陳材將軍，字俊卿，執紅纓槍；宋朝金華人，能徒手打虎，曾於火場救出數十科舉考生，及捉拿金庫竊賊。

　　丙寅年(公元2046年、2106年、2166年、2226年、2286年)，太歲為耿章將軍，又名耿章光，執如意；明朝魯人，父為山西巡撫耿如杞。其父被陷害時，寫血書為父申冤。任曲沃知縣時，有感驛站制度加重百姓負擔，加以反對，但得罪權貴而離任。

　　丁卯年(公元2047年、2107年、2167年、2227年、2287年)，太歲為沈興將軍，執槍；明朝建寧(今福建)人，足智多謀，曾任建寧右衛指揮使司屬下的武官，督建城牆，固守防盜，百姓遂得以安居樂業。

　　戊辰年(公元2048年、2108年、2168年、2228年、2288年)，太歲為趙達將軍，雙手攥龍；三國時代河南人，年少時，跟漢侍中單用學方術，思維精密，精占卜計算之數，效力於東吳孫權。

　　己巳年(公元2049年、2109年、2169年、2229年、2289年)，太歲為郭燦將軍，執棍；明朝安陽(今河南省)人，其父郭樸曾任編修；曾任直隸知府時選拔精兵，剿賊有功，施政寬嚴適當，處事以民為本。

　　庚午年(公元2050年、2110年、2170年、2230年、2290年)，太歲為王濟將軍，手持卷軸；宋朝深州饒陽(今河北省饒陽市)人，曾上書宋太宗獻治國愛民政策，升任洪州知府兼江南路安撫使，時遇天旱，親督官吏煮粥振災，並招災民為兵；其父王恕曾任秀州知府，遭賊所殺。

　　辛未年(公元2051年、2111年、2171年、2231年、2291年)，太歲為李素將軍，字貞一，手託鋼鞭；唐朝隴西(今甘肅省內)人，家貧，七歲喪父，由外人撫養長大，元和年間，帶兵力敵賊將姚志安，雖敗而不屈；亦曾任河南少尹，緩減賦稅，體察民生。

　　壬申年(公元2052年、2112年、2172年、2232年、2292年)，太歲為劉旺將軍，手持書卷；明朝三萬衛(今遼寧省開原縣和吉林省琿春市)人，為人剛強正直，任都指揮使時偕子塔斯抗韃靼兵，奮勇作戰至死。

　　癸酉年(公元2053年、2113年、2173年、2233年、2293年)，太歲為康志將軍，又名康志睦，字得眾，持令旗；唐朝靈州(今寧夏自治區靈武縣)人，擅騎射，先後討伐張韶、李同捷，獲敕封會稽郡公，一傢俱為良臣。

　　甲戌年(公元2054年、2114年、2174年、2234年、2294年)，太歲為施廣將軍，持玉笏；明朝桂平(今廣西壯族自治區)人，路不拾遺，博學多才，精通經史典籍，自尊自嚴，孜孜不倦，備受尊崇，出任訓導，制訂教規，訓育學生。

　　乙亥年(公元2055年、2115年、2175年、2235年、2295年)，太歲為任保將軍，持鋼鞭；明朝建寧府人，孝順雙親，與下屬同飯共寑，對抗倭寇時身先士卒，因平定有功而獲升遷為山東布政使參政。

　　丙子年(公元2056年、2116年、2176年、2236年、2296年)，太歲為郭嘉將軍，字元禮，手託葫蘆；元朝濮陽(今河南省)人，任廣寧路總管時捐家財護城，率義士抗賊，惜因寡不敵眾而犧牲，獲追封為忠烈。

　　丁丑年(公元2057年、2117年、2177年、2237年、2297年)，太歲為汪文將軍，字質甫，執金瓜；宋朝婺源(今浙江省)人，足智多謀，討伐盜賊，屢戰屢勝，獲授予「神策將軍」封號。

　　戊寅年(公元2058年、2118年、2178年、2238年、2298年)，太歲為魯先將軍，又名魯鑑，手拿桃枝；明朝西大通(今青海大通縣西)人，任參將總兵，作戰時勇敢機智，率先衝鋒陷陣，死後獲追封為右都督。

　　己卯年(公元2059年、2119年、2179年、2239年、2299年)，太歲為龍仲將軍，又名龍崇，持拂塵；宋朝永新(今江西省)人，與趙與權編修<中國致要>、<宋朝帝學增釋>二百卷，被授儒林郎、史館校勘等職，並獲宋帝評為「忠勤先生」。

　　庚辰年(公元2000年、2060年、2120年、2180年、2240年)，太歲為董德將軍，又名董德修，字仲修，端盅；宋朝樂安(今江西省)人，性格穩重，行善助人，專研理學，師從大哲學家陸九淵，學生多為名德之士。

　　辛巳年(公元2001年、2061年、2121年、2181年、2241年)，太歲為鄭但將軍，又名鄭旦，雙手持畫軸；宋朝代歙(今安徽歙縣)人，作詩，風格清新自然，任浙江右布政使時已有詩人名望，為官勤奮清廉。

　　壬午年(公元2002年、2062年、2122年、2182年、2242年)，太歲為陸明將軍，持幡；明朝銅陵(今安徽省)人，好學，手不釋卷，為官正直無私，處事公平，施政以不擾民為本。

　　癸未年(公元2003年、2063年、2123年、2183年、2243年)，太歲為魏仁將軍，字子行，赤腳，持如意；明朝華州(今陝西華縣)人，勤奮好學，尊師重道，任中進士訓導時，冒死替師洗冤，感動皇帝而放其師。

　　甲申年(公元2004年、2064年、2124年、2184年、2244年)，太歲為方傑將軍，又名方查，持器物；宋朝福建人，任同安知縣時，治績深得百姓愛戴，如緩催賦稅，昭雪冤案，興修堤防，清算田畝，為政不媚上，亦不縱富。

　　乙酉年(公元2005年、2065年、2125年、2185年、2245年)，太歲為蔣崇將軍，又名蔣尚，持雙鉤；元朝東陽(今浙江省)人，為人謙虛誠懇，忠厚老實，安分守己，樂於助人，深受鄉梓愛戴推崇。

　　丙戌年(公元2006年、2066年、2126年、2186年、2246年)，太歲為白敏將軍，又名白叔敏，持扇；明朝閩(今福建省)人，任潮州知府時，廉潔守禮，生活簡樸，興辦學校，關心民生疾苦，若遇潮漲水災，便請求朝廷減免百姓稅糧。

　　丁亥年(公元2007年、2067年、2127年、2187年、2247年)，太歲為封濟將軍，又名封益，執鋼鞭；明朝湖廣人，任湖廣嶽州知府時，親自招撫盜賊而平害，又設義倉以備荒年，建議朝廷推行平濟糴法，獲皇帝賞識任戶部侍郎。

　　戊子年(公元2008年、2068年、2128年、2188年、2248年)，太歲為鄒鏜將軍，又名鄒銳，字克剛，端坐；明朝蕪湖(今安徽省)人，為官清廉反對腐敗，崇尚道德教化，拒行苛政，不畏權勢，對抗奸惡，深受百姓愛戴。

　　己丑年(公元2009年、2069年、2129年、2189年、2249年)，太歲為傅佑將軍，又名傅求，字命之，執槍；宋朝考城(今河南省蘭考縣)人，在任時懲治貪官，消除夷獠等少數民族的恐懼，在陝西任職時，適朝廷用兵康定，遂建議以運錢代糧之策。

　　庚寅年(公元2010年、2070年、2130年、2190年、2250年)，太歲為鄔桓將軍，又名鄔璚，持仙草；元朝新昌(今浙江省)人，任溧陽縣縣丞時勤政愛民，扶老助弱，壓制強暴，又平賦役，消除腐敗，令百姓安居樂業。

　　辛卯年(公元2011年、2071年、2131年、2191年、2251年)，太歲為範寧將軍，字武子，執劍；東晉南陽(今河南省)人，任餘杭縣令時興辦學校，除此之外，更供養學生，接任豫章大守後，廣建鄉校，以私人俸祿資辦學，逾千人就讀，可謂開創豫章經學傳承良風。

　　壬辰年(公元2012年、2072年、2132年、2192年、2252年)，太歲為彭泰將軍，雙手託龍；明朝鳳翔(今陝西省)人，為官勤奮正直，生活儉樸，常以古人箴言自勉，以古人軼事為鑑，其妻不嫌其簡陋，堅守婚約，所以夫妻恩愛。

　　癸巳年(公元2013年、2073年、2133年、2193年、2253年)，太歲為徐單將軍，又名徐幹，端盅；漢朝陝地平陵(今陝西省咸陽市西北)人，自幼練習武術，勇猛無比，善於作戰。他追隨班超，擊敗蕃辰及烏孫，平定西域。

　　甲午年(公元2014年、2074年、2134年、2194年、2254年)，太歲為章詞將軍，又名章文粹，撫琴；明朝涇縣(今安徽省)人，自幼習儒家經典，熱心教育；出任福寧州訓導時，勸百姓勤奮務農，後得豐收。倭寇來犯時，他不顧危險，開城讓百姓入內避難。

　　乙未年(公元2015年、2075年、2135年、2195年、2255年)，太歲為楊仙將軍，執劍；宋朝淄齊(今山東省)人，幼年時，好習仙術，料事如神，能自己推算去世之日期；他淡泊名利，羽化後兩年，重現人間，其友朱司戶在其墓旁修塔以作紀念。

　　丙申年(公元2016年、2076年、2136年、2196年、2256年)，太歲為管仲將軍，又名管夷吾、管敬仲，手託如意；春秋時代齊國穎上人，他與鮑叔牙為好友，獲推薦出任齊國宰相，一展其治國之才；他為之時，內主安居百姓、選拔人才、制訂律法、按貧富徵稅，外主禮待他國、以德懷遠，令國家強大，著有<管子>一書傳世。

　　丁酉年(公元2017年、2077年、2137年、2197年、2257年)，太歲為唐傑將軍，又名唐查，字子文，執狼牙棒；唐朝安鄉(今湖北省)人，幼時習武，力度過人；高中武舉人之後，平定南方盜寇之亂，獲賜蠎服銀両。

　　戊戌年(公元2018年、2078年、2138年、2198年、2258年)，太歲為姜武將軍，字我揚，持笏；明朝保德州(今山東省保德縣)人，。

　　己亥年(公元2019年、2079年、2139年、2199年、2259年)，太歲為謝太將軍，又名謝廷輔，端坐；明朝臨晉(今陝西省大荔縣)人，。

　　庚子年(公元2020年、2080年、2140年、2200年、2260年)，太歲為盧秘將軍，又名盧熙，字公暨，執刀；明朝崑山(今江蘇省)人，。

　　辛丑年(公元2021年、2081年、2141年、2201年、2261年)，太歲為楊信將軍，秉筆；漢朝陝地(今陝西省)人，。

　　壬寅年(公元2022年、2082年、2142年、2202年、2262年)，太歲為賀諤將軍，又名賀賁，舉劍；元朝顎縣(今湖南省炎陵縣)人，。

　　癸卯年(公元2023年、2083年、2143年、2203年、2263年)，太歲為皮時將軍，又名皮喜，端坐；北魏漁陽(今天津市薊縣)人，。

　　甲辰年(公元2024年、2084年、2144年、2204年、2264年)，太歲為李誠將軍，字克誠，一手執劍，一手握巾；元朝渭南(今陝西省河平原東部)人，為官清廉，處事明察秋毫，施行仁政，勸農興學，紀律嚴明而受讚揚。

　　乙巳年(公元2025年、2085年、2145年、2205年、2265年)，太歲為吳遂將軍，字至道，執蛇形長矛；宋朝安徽人，。

　　丙午年(公元2026年、2086年、2146年、2206年、2266年)，太歲為文哲將軍，名王縝，字文哲，執刀；明朝東莞人，為人淳樸厚道，政績良多，官運亨通，出使安南，拒收贈財，改革官吏，去除積弊，討伐反賊，設定防禦，安定民心，新帝即位時，上疏獻策。

　　丁未年(公元2027年、2087年、2147年、2207年、2267年)，太歲為繆丙將軍，又名繆鑑，一手託桃；宋朝汴(今河南省開封)人，孝順父母，友愛兄弟，樂於助人，熱愛讀書，不慕名利，隱居自樂，著有<效顰集>。

　　戊申年(公元2028年、2088年、2148年、2208年、2268年)，太歲為徐浩將軍，字季海，執釘錘；唐朝越州(今浙江省餘姚市)人，為官傑出，屢獲升遷，肅宗時詔令多為徐浩手書，遣詞用語明快精當，書法尤為堪稱，著有<太上皇誥冊>，人指是書法極品。

　　己酉年(公元2029年、2089年、2149年、2209年、2269年)，太歲為程寶將軍，端坐；五代十國南漢(今廣東廣西一帶)人，。

　　庚戌年(公元2030年、2090年、2150年、2210年、2270年)，太歲為倪秘將軍，又名倪翼、兒秘，登令牌；宋朝羅源(今福建省)人，家境雖富裕，惟生活勤儉，行為樸實重誠信，曾任潮州秋曹，孤身到少數民族聚居地曉以大義，阻止動亂。

　　辛亥年(公元2031年、2091年、2151年、2211年、2271年)，太歲為葉堅將軍，左手握拳；明朝閩縣人，。

　　壬子年(公元2032年、2092年、2152年、2212年、2272年)，太歲為丘德將軍，手託牡丹；宋朝人，政和年間為進士洪皓之差役，後隨洪皓出使金國，因拒絕金國利誘而遭扣留十五年，生活雖困苦，仍以詩文表達憂國憂民之情，詔興十二年，終獲釋返國。

　　癸丑年(公元2033年、2093年、2153年、2213年、2273年)，太歲為朱得將軍，持金瓜；明朝靈璧(今安徽省)人，。

　　甲寅年(公元2034年、2094年、2154年、2214年、2274年)，太歲為張朝將軍，袖手而坐；明朝如皋(今江蘇省)人，。

　　乙卯年(公元2035年、2095年、2155年、2215年、2275年)，太歲為萬清將軍，字仕廉，蹺腿而坐；元朝建昌南城(今江西省)人，。

　　丙辰年(公元2036年、2096年、2156年、2216年、2276年)，太歲為辛亞將軍，又名辛公義，左手握拳，雙袖飛起；隋朝狄道(今甘肅省臨洮縣)人，。

　　丁巳年(公元2037年、2097年、2157年、2217年、2277年)，太歲為楊彥將軍，字邦傑，一手立胸前，勸人向善；宋朝侯宮(今福建福州市)人，。

　　戊午年(公元2038年、2098年、2158年、2218年、2278年)，太歲為黎卿將軍，又名黎近，一手持蓮花，一腳脫鞋上盤；明朝安徽人，。

　　己未年(公元2039年、2099年、2159年、2219年、2279年)，太歲為傅黨將軍，又名傅黨或傅康，一手握拳，一手執槍；宋朝須城(今山東省東平縣)人，。

　　庚申年(公元2040年、2100年、2160年、2220年、2280年)，太歲為毛梓將軍，又名毛子廉，手握長矛；金臨潢長泰(今蒙古巴林左旗東南波羅城)人，。

　　辛酉年(公元2041年、2101年、2161年、2221年、2281年)，太歲為石政將軍，又名石正卿，執劍端坐；元朝河南人，。

　　壬戌年(公元2042年、2102年、2162年、2222年、2282年)，太歲為洪充將軍，又名洪鍾，雙手握拳；明朝錢塘(今浙江省杭州市)人，任右副都御史時整飾薊州邊防，增建牆垣，減少秋冬防兵，並開鑿水渠屯種養兵，節約大量軍費，升任刑部尚書時，指揮將士平定沔陽及陝西、湖廣等地之盜賊，被封為「太子太保」。

　　癸亥年(公元2043年、2103年、2163年、2223年、2283年)，太歲為虞程將軍，又名虞臣，文袍加身；明朝崑山(今江蘇省)人，剛正不屈，孝順父母，為官二十年都謹慎自守，清正廉潔，之後歸隱山林，不問政事，怡然自樂。

　　以上是六十位太歲及其故事。據說，六十位太歲原是每年的守護神，以保佑世人平安為重任。

　　紅色是中國的象徵，中國人喜歡紅色，認為這是喜慶的顏色，所以在很多節日裡都能看到紅色的物品。那麼，中國春節期間有哪些中國紅呢？接下來，讓我們一起來看看老黃曆的介紹吧！

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　　中國紅中國年的傳說

　　傳說中有一種叫年的怪物，會吃人，人們都非常害怕它，後來被玉帝捉到了天上的囚禁起來了，於是年就非常記恨人類，但是它並沒有表現出來。後來玉帝看年獸非常可憐就同意它每年除夕的晚上下凡到人間找吃的。

　　到了除夕，年獸想復仇，但人們發現年很害怕紅色，害怕爆炸聲，於是年獸就被下走。人們認為紅色是個吉利的色彩，有驅邪護身的作用，從那次以後每年的除夕，人們都要做的對聯，窗花都是紅色的。這也是為什麼漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵。

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　　春節期間有哪些中國紅

　　紅色一直是中國文化中的基本崇尚色，紅色代表著溫暖、熱情、喜慶、吉祥。“中國紅”一直以來都是“中國年”裡的主色調，除了紅春聯，春節裡的紅色還有紅掛錢、紅窗花、紅年畫、紅燈籠和紅福字。

　　紅燈籠

　　又叫花燈、彩燈，是一種古老的傳統工藝品，象徵著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，逢年過節懸掛於門庭或屋中，既照亮了黑夜，又照亮了全家人的祥和幸福。

　　紅春聯

　　又叫“春貼”“門對”，起源於桃符，在宋代形成貼春聯的習俗，以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，意味著辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。

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　　紅掛錢和紅窗花

　　就是用紅紙剪好了圖案，貼在門楣上的叫掛錢，貼在窗子上的是窗花。歡度佳節時，窗明几淨，加上一張窗花，別有一番喜慶韻味。

　　紅年畫

　　紅年畫始於古代的“門神畫”，大都以驅兇避邪、祈福迎祥為主題，以濃墨重彩來祈禱豐收、趨吉避凶，為千家萬戶平添興旺歡樂的喜慶氣氛。

　　紅福字

　　春節裡最流行的“一個字”，就屬紅“福”字了。它是“福氣”“福運”的象徵。這福字寫法頗多，還有將“福”字精描細做成各種圖案的。每逢新春佳節，家家戶戶都要寫福字，貼在屋門上、牆壁上，寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。