中秋傳說故事+中秋佳節的傳說故事七個

　　中秋節傳說故事一：嫦娥奔月

　　遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

　　一天，后羿到崑崙山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣。三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙持劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

　　中秋節傳說故事二：吳剛伐桂

　　傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜 俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫 令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝 就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋節傳說故事三：玉兔搗藥

　　此傳說最早見於《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

　　小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關於三者之間的聯絡，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那裡得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說後前去 偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裡寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂 樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與羿團聚。

　　以下三大傳說，則有著一定的歷史原型，與知名歷史人物和史料記載緊密聯絡。讓我們繼續細品吧!

　　中秋節傳說故事四：玄宗遊月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外 俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回 憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　中秋節傳說故事五：貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲 中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂 不堪的朝野稍有安寧之象。

　　中秋節傳說故事六：月下獨酌

　　詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人 上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月 光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

　　中秋節傳說故事七：月餅起義

　　中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。 聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞資訊的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多。之後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

　　湖坪中秋民俗活動“裝故事”演出中 “我們家盈盈真勇敢，再笑一個，讓記者拍照留影！”盈盈是樂安縣湖坪鄉高屋下村的16個月大的女童，今年中秋期間，被村裡選派參加了為期7天10場“裝故事”的演出活動。9月11日上午，記者在湖坪街道拍攝“裝故事”活動時，盈盈的奶奶十分高興地要求記者給盛裝下的盈盈多拍攝幾張照片。

　　9月6日至12日，農曆八月初九至十五，樂安縣湖坪鄉街道上人山人海，彩旗飄揚，鞭炮聲、鑼鼓聲、歌舞聲、喧鬧聲響徹雲霄，備受矚目的大型中秋民俗活動“裝故事”隆重上演，吸引了中國民俗攝影協會上海、杭州分會的數十名攝影愛好者和近萬城鄉群眾、遊客前來拍攝、觀看。

　　湖坪舉行“裝故事”活動歷史悠久，迄今已有1000多年曆史，文革期間中斷後，1984年恢復“裝故事”活動，至今也有20多年。盛況空前的民俗活動吸引了周邊群眾數萬人前來觀看，將湖坪街道擠得水洩不通，有很多攝影愛好者提前數天從外地趕到湖坪住下，為的就是一大早起來搶佔有利位置拍攝“裝故事”這個民俗活動。專程慕名而來拍攝的上海攝影師陳先生感嘆道：“湖坪‘故事會’活動規模之大、參加人員之多、喜慶氣氛之濃實屬罕見，獨具特色，真是讓人大開眼界！”

　　湖坪“裝故事”是湖坪王氏獨特的民俗文化活動，深受樂安群眾喜愛，其規模宏大，歷史悠久。2008年被批准列為省級非物質文化遺產保護名錄。據該村村譜記載，明萬曆年間，湖坪突然瘟疫流行，人畜死傷無數。王氏族長依據山西“裝故事”的習俗，讓村中十餘名年輕人分別裝扮成“鍾馗”、“鐵腳”等剎神，敲鑼打鼓，搖旗吶喊，連續七日七夜方將瘟神趕走，湖坪村從此恢復了往日的寧靜。

　　為了紀念驅瘟成功，湖坪村爾後每年中秋節期間都舉行“裝故事”活動，隨著時間的推移，“裝故事”不再是單純的驅瘟避邪形式，而逐漸演變成一種祈福酬神的民間娛樂活動，也增加了對眾多歷史英雄和傳奇人物的裝扮。湖坪“裝故事”人物一律由1—3週歲兒童裝扮，按村中群眾說法，參加過“裝故事”的兒童膽子大，無病無災，能健康成長。因此，家家戶戶都爭著送自家孩子參加“裝故事”，以求健康成長。

　　今年69歲的王明年，是該村“裝故事”傳統活動的總策劃人之一，據他介紹，從1984年開始，他便參與策劃村裡的“裝故事”，每年“裝故事”的時間是農曆八月初九至十五。但早在一個月前，村中王氏七房的主事人分別在本房各家精心挑選數名身體健康，面貌清秀的1—3週歲男女兒童，於初九早晨，集中到王氏宗祠前，按照故事情節的要求，由其他主事人幫助兒童穿著打扮起來，所有的服飾頭盔都是根據兒童身材特製的，生、旦、淨、末、丑角色齊全，蟒袍摺裙盔樣樣齊備。主要裝扮的故事有，三國系列的空城計、孔明借東風、劉備招親、呂布戲貂蟬，以及轅門斬子，穆桂英掛帥，白鶴樓醉酒，白蛇傳，梁山伯與祝英臺，三孃教子，打漁殺家等。王明年說，以前保留的故事本上記載有30多出故事裝法。裝扮好後，其中一位剛滿週歲的女孩要綁紮在故事架的上層鐵柱上，鐵柱頂上有一座位C型護杆，用軟絲帶固定，下層故事架上站立2—3位裝扮人物，每臺故事架由四名壯漢扛抬，一人手持長長的T型木杆隨後，以保護故事架上層的小孩，調整其動作或給孩童送水喝。

　　開始遊行時，每臺故事架前由十面紅、黃、綠三色彩旗開路，一支十餘人組成的樂隊押後，樂器有二胡、笛子、月琴、笙、嗩吶、號筒以及鑼鼓等打擊樂，演奏的主要樂曲有“南詞頭”、“鑽山龍”、“八板”、“金雞禪佛”、“麻婆子”、“楓樹情”、“倒掛廉”“糜風細雨”、“紡線”、“介寶”、“五句半”等，最多時出12臺故事，最少不得少於7臺，一般白天在集市街道上巡遊，觀看者人山人海，並紛紛向故事架上拋擲糕點、水果、紅包，以示讚賞祝福，場面壯觀，熱鬧非凡。到了晚上，重新裝扮起來，打上燈籠、火把、“窯籠”(一種鐵製網狀用松柴點燃的農家照明工具），吹吹打打，走村過戶，到鄰近村莊玩耍，長龍般的火把隊伍，在夜色中別有情趣，整個活動在中秋之夜結束。

　　方臘本是歙州樵夫，因去溪邊淨手，照見自己天子打扮，以此自稱有天子福分。後來方臘乘機造反佔了八州25縣。宋江一夥大勝遼之後，就被派去征討方臘。此一行打的非常艱難，死傷無數，最後雖獲勝利，但梁山泊好漢僅剩三十餘人。

　　征討方臘是小說《水滸傳》第九十回開始的故事。《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被後人歸為中國古典四大文學名著之一。作者施耐庵和羅貫中。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。水滸傳又名《忠義水滸傳》，初名《江湖豪客傳》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。它描寫了北宋末年以宋江為首的農民起義，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等眾多的英雄人物，暴露了封建統治階級的殘暴和腐朽，揭露了當時的社會矛盾。