中秋幼兒做月餅的意義：
1、孩子們透過幼兒園組織的活動，初步瞭解了中秋節的來歷和重要意義，幼兒透過製作月餅，激發了孩子對我國民族傳統文化的興趣，更讓孩子們學會了分享，體驗到了節日的樂趣。
2、月餅，又稱月團、小餅、豐收餅、團圓餅等，是中秋節的時節食品。月餅最初是用來拜祭月神的供品。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。發展至今，中秋節吃月餅和賞月是中國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。
中秋幼兒做月餅的意義：
1、孩子們透過幼兒園組織的活動，初步瞭解了中秋節的來歷和重要意義，幼兒透過製作月餅，激發了孩子對我國民族傳統文化的興趣，更讓孩子們學會了分享，體驗到了節日的樂趣。
2、月餅，又稱月團、小餅、豐收餅、團圓餅等，是中秋節的時節食品。月餅最初是用來拜祭月神的供品。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。發展至今，中秋節吃月餅和賞月是中國南北各地過中秋節的必備習俗。月餅象徵著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。
中秋節最主要的主角就是月亮，因為古人對自然的崇敬之情，對月亮的美好向往從而延伸出中秋節日的慶祝，人們透過各種各樣的方式來慶祝這個節日，比如安徽會舞龍、福建會博餅，那麼像濰坊中秋節如果做月餅是什麼餅？濰坊中秋習俗？
濰坊中秋節如果做月餅是什麼餅
月是一種特定環境下的食品，是華夏民族早期祭祀月神時用的祭品。在漫漫的歷史長河中，其他地方衍變成了今天的月餅；
而濰坊卻把它的原樣完整地保留了下來。每年中秋節這天,濰坊人用最好的食糧做成一種形狀與月亮相似的麵食,放上紅棗，做出漂亮的造型，當地人稱之為月兒。
濰坊傳統的月兒就是棗子餅，主要材料是小麥粉和小棗，做成各種造型後上鍋蒸熟。月兒通常分為三層，上下兩層是圓形的麵餅，中間擺上小棗。
濰坊中秋習俗
念月
老濰縣在祭祀月亮時有一項其他地方沒有的風俗，那就是在祭月、賞月的同時，還要在月光下＂念月＂。
晚清濰縣翰林梁文燦填寫的《蝶戀花中秋》一詞，對當時的念月情景進行了描述，八月中秋分一半，棗餅層層，面鏤千花瓣。棗上插香香不斷，小兒對月聲聲念。亭亭火樹蒿燈轉，燈盡歸來，忙底分神饌。雪藕冰梨堆滿案，一家男女團圓宴。
中秋念月，在濰坊是一種十分古老的習俗，始於何時，現已無從考證。＂念月＂時，每人拿著一個月，唱著朗朗的歌謠，充滿對幸福生活的美好憧憬，使中秋佳節更富有人間煙火的韻味。唸完後，＂月＂就可以分割，每人一塊，開始食＂神饌＂了。
山東的特色中秋習俗
供奉兔子王
舊時，每逢中秋節，濟南人的供桌上總少不了一尊神采奕奕的兔子王。多數兔子王高度一般在20釐米，能自由活動，用手拉動繩子時，兔子王的雙肩就上下做出搗藥狀，憨態可掬，惹人喜愛。
拋帕招親
山東省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。中秋節之夜，於廣場中搭一彩臺，佈置成月宮景狀，並設玉兔、桂樹等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之後，姑娘們將一些繡著不同花色的手帕向臺下拋去。
如有觀眾接得的手帕與嫦娥手中的花色相同，即可登臺領獎。有些未婚的小夥子在交還手帕時，若受嫦娥喜歡，則可以戒指相贈。此後，雙方可以交友往來，情投者便喜結良緣。
中秋這天，家家戶戶都要吃月餅，那麼，中秋節為何要吃月餅呢？專家日前對此進行了解釋。
天津市天文學會理事趙之珩介紹說，月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，這是我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的製作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，脫口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。當時心靈手巧的餅師，常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上，使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。到了清代，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加。隨著人們製作月餅經驗的日益豐富，市場上月餅的種類也層出不窮，工藝越來越講究。
趙之珩表示，中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃元宵一樣，都是我國民間的傳統習俗，寄託了人們的美好情感。