中秋時節話團圓

　　快到中秋節了，這也是今年傳統節日“小長假”的最後一次。在“月到中秋分外明”的時刻，回顧一下中秋節的來歷和文化內涵，是一件有意義的事。

　　中秋節又稱月節。最早來自月亮崇拜——遠古時期，白天靠陽光，夜晚靠月光，人類看著月出月落，月缺月圓，很敬畏，自然產生了月亮崇拜。祭月的習俗綿延不絕，周朝就有拜月儀式，北京的月壇就是明清祭月的壇場。

　　隨著文明的發展，人們對月亮神秘敬畏的心理減淡，欣賞的態度逐步加強。八月十五，秋高氣爽，夜空如洗，月亮又大又圓又亮；加上正是秋收季節，五穀豐登，瓜果滿枝滿架，這是一年辛勞的回報，是來年生計的憑靠。所以，中秋時節，人的心情最好。到唐代，中秋節就正式形成了，中秋賞月也成為一種習俗。這是中國人調整身心的一種好方式，也是熱愛生活、熱愛自然的表現。

　　中國人面對中秋皓月，彷彿面對可以傾訴衷腸的密友，任何隱秘的憧憬和期盼都可以向月姑傾吐，希望得到她的護佑。中秋之夜，羞澀的少女期盼月下老人為自己牽紅繩；漢族有些地方有“摸秋”“偷”人家瓜菜的有趣節俗，土家族也有，湖南侗族則叫“偷月亮菜”；在臺灣，也有未婚少女在中秋夜偷菜的習俗，“偷著蔥，嫁好尪；偷著菜，嫁好婿”。南京等地區有“走月”的習俗，傣族的“拜月”、苗族的“跳月”都賞心悅目。臺灣高山族則在日月潭邊，在中秋的月光下玩起“託球舞”的遊戲。各地區、各民族過節的習俗多姿多彩，但大家都享受共同的中秋。

　　花好月圓人團圓，“圓”對中國人有特殊的含義。天上月圓時，閤家團圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式。全家多少人，月餅就分切成多少份，每人都安享自己的一份。如果有人缺席，他的一份就被儲存起來，盼著遊子歸來享用。這裡享用的絕不僅是月餅的滋味，更重要的是親情的滋味。家制月餅、分享月餅、饋贈月餅的過程，就是表達愛、傳遞愛、感受愛的過程。在天人合一的宇宙觀中，月亮圓滿時，也希望人間圓滿。團圓是一種群體意識，不是個人獨好，而是周圍的人都好。親人團圓，家庭和睦，安享天倫，這在中國人的幸福指數中佔有重要位置，這是民族心理。

　　不過，團圓又不限於家庭。“國家”，國是擴大了的家。團圓也要擴大到全民族，這是中華民族凝聚力的重要精神元素。國家團圓就叫金甌無缺，金甌是圓的，沒有欠缺，代表領土完整統一。中秋節是中華兒女共有的精神家園。“海上生明月，天涯共此時”，中華兒女即便分散在天涯海角，在月光下的中秋也會共同心動，共同感應，“千里共嬋娟”。這是文化認同、民族認同的重要契機。所以不可輕看團圓意識，這是愛家愛國的深層心理元素，是建設和諧社會的精神資源。

　　清明，它是我國二十四節氣之一，漢代時就已形成，“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”清明時節“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。” 這些都是清明名稱的由來。人們依此節氣作為判斷所要進行的農事，根據清明雨水的多少佔卜莊稼的豐歉情況。由於時間上的相近關係，唐代以後，清明綜合寒食節、上巳節習俗，逐漸發展為重要的傳統節日。清明節的活動較多，既有祭祖掃墓、迎城隍祭厲壇、祭花神等祭祀活動，又有踏青、插柳、盪鞦韆、放風箏等遊樂活動，也有各種飲食習俗。其中以祭祖掃墓規模最為龐大，各地均有進行。

　　清明節有祭祖掃墓的習俗，所以它又與農曆七月十五中元節、十月一日寒衣節並稱為中國三大鬼節。所謂鬼節，是祭祀祖先、悼念亡靈的節日，它是相對於祭祀天神、地神的節日而言。清明節與其他兩鬼節相比較，清明節祭祀的物件主要是自己的親人及祖先，是生者崇尚慎終追遠、持守孝道的表現，表達了對故世親人及祖先的懷念。而其他兩鬼節不光包括這些，還包括祭祀無家可歸的孤魂野鬼，其意義重在安撫，不想讓他們作祟，危害人間。

　　清明節祭祖的時間因地而異。山東地區多在清明節當天祭祖；京津地區選擇臨近清明的單日進行；晉南一帶祭祀時間有兩次，一次是清明前，各家分頭祭祀故世親人，另一次是清明當天，同姓家族派出代表祭祀共同的祖先；而江南一帶多選擇清明前三天開始祭祖，時間一直延續到清明節後四天。隨著時代的發展，祭祖活動也多集中到清明節這天舉行。

　　之所以都趕在清明祭祀還在於祭祀時間也有期限。俗話說：“前七後八，陰司放假”。冥府鬼門開啟的時間僅在清明節前七天，節後八天，因此祭祀時間安排的最大限度也在這個範圍之內，相傳超過這個範圍，祭祀就不靈驗了。依據祭祀的場所不同，祭祖分祠堂祭祀和墓祭兩種。祠堂祭，又叫廟祭，由家族長者帶領全族人聚集在祠堂裡祭祀祖先；墓祭是長者率領全家人在露天墓地舉行祭祀儀式。目前墓祭最為普遍，因為只有墓地祭祀時，祭祀者距離故世親人距離才最近，它能使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄託。還有一種情況，是出門在外的人實在不能回家掃墓，只能選擇山上或高處面對家鄉的方向遙祭，以表達自己對祖先的祭奠。

　　墓祭包括墳前祭拜、送紙錢、添墳、食祭餘等流程。祭拜前，先除去墳墓上的雜草，在墳前劃好上供範圍，擺上香楮、元寶紙錢、祭品等。然後為祖先化紙錢，因為紙錢只有化作煙氣飄進冥界，才能為祖先收到，所以人們先要將紙錢焚化。另外，拿出幾張黃紙錢以土石壓於墳頭，意在向外人顯示家中仍有後人。由於受到寒食節禁火的影響，湖北恩施、咸寧等地用在墳墓附近的小樹上，或墳地竹竿上懸掛紙錢，叫做“標墓”。祭祀過的墳墓紙幡飄飄，而沒有紙幡的墳頭多是些未得祭祀的孤墳了。所謂添墳，指已故親人的墳墓增添新土，意思是為祖先“修補房屋”，以防墳頭土薄，夏天易遭受淋雨之災。實質這是對過世親人表示懷念的見證。祭祀完畢之後，全族人一同在祖墳前會餐，分享祭祀後的食品，這叫做食祭餘，人們相信食用祭祀祖先後的物品能直接獲得祖先保佑。同時這也是和睦家族的重要方式。因地域不同，食祭餘稱呼也不相同。河北望都稱這種活動叫做“吃會”。甘肅靈臺稱之為“清明墳頭會”。

　　清明祭祖這種行為實際上是樸素的祖先崇拜意識的遺存，它是人們懷念離世親人的現實需要，也是確認宗族延續的心理依託。如今，清明祭祖演化出多種形式，除祭祀本姓氏祖先外，還祭祀黃帝陵、軒轅廟、炎帝陵、祭祀孔子等等，藉以表達對華夏祖先、對先賢聖人的思念與敬仰之意。

　　1、精神調養方面，應使自己保持輕鬆愉快的心情，忌惱怒憂鬱，這樣可使氣機得以宣暢、通洩得以自如。

　　2、起居方面，要順應晝長夜短的季節特點，晚睡早起，適當地接受陽光照射但要避開太陽直射、注意防暑，以順應旺盛的陽氣，利於氣血執行、振奮精神；中午最好能小睡一會，時間以30分鐘至1個小時為宜，以解除疲勞，利於健康。

　　3、天熱易出汗，衣服要勤洗勤換，要“汗出不見溼”，因為若“汗出見溼，乃生痤瘡”。

　　4、要經常洗澡，但出汗時不能立刻用冷水沖澡。

　　5、不要因貪圖涼快而迎風或露天睡臥，也不要大汗而光膀吹風。