中秋節有什麼習俗的來歷

　　中秋節有祭月的習俗，並且中秋祭月在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。

　　臺灣中秋節的習俗：祭月

　　月光紙與兔兒爺。一般認為中秋節的起源，是來自古代帝王在八月十五祭月的習俗。在民間，後來也漸漸有了這種風氣。在明清時代，祭月的供品中，月餅必須是圓的，瓜果必須切成如蓮花般的牙瓣。街市出售一種叫“月光紙”的東西，上面繪有月光照耀菩薩，下面繪有月亮宮殿，有一兔人站立在那裡搗藥。祭月後即將月光紙焚燒。

　　　　臺灣中秋節的習俗：兔兒爺

　　清朝流傳一句話：“男不拜月”。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事幹。中秋節前幾天，街市上都會賣一種專供兒童祭月用的“兔兒爺”。兔兒爺的起源約在明末，以泥土塑造成兔首人身，坐著的姿勢如人狀。到了清代，兔兒爺的功能，已由祭月轉變成兒童中秋節的玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲，身批戰袍的、也有扮成商販，或是剃頭師父、縫鞋、賣餛飩茶湯的等各種造型。

　　臺灣中秋節的習俗：祭拜土地公

　　臺灣農民有在中秋節，祭拜土地公的習俗，感謝土地公保佑其豐富的秋收。除了祭祀土地公，農民還得在田間插設“土地公柺杖”。土地公柺杖是以竹子夾上土地公金，插在田間。另外在臺灣南部，也有於中秋節祭拜樹王公的習慣。

　　臺灣中秋節的習俗：祭拜太陰星君、太陰娘娘

　　太陰星君和太陰娘娘都是中國的月亮之神，其地位有如西洋神話的黛安娜。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗頭份的太陽宮為例，每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動包括奏表祭拜，唸經祝壽，舉行月光晚會，頌血盆經等等

　　祈求嫁得如意郎君：相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來繪遇到一個如意郎君。有句俗語“偷著蔥，嫁好;偷著菜，嫁好婿”指的就是這項習俗。

　　祈求孩子：婚後尚未生育的婦女，在中秋節晚上，到人家菜園裡偷摘一顆瓜抱回家去，據說這樣明年就可生個胖娃娃。

　　　　臺灣中秋節的習俗：聽香

　　連橫的《臺灣通史》記載，中秋夜深時，婦女先在家中的神像前燒香，表達所欲問卜的事項，請示過出門的方向後，便持香出門。以路上所聽到的談話或歌唱，就地擲杯問神，直到得到神明認可的答案為止。

　　中秋對每個大人和小孩來說都是一個非常值得盼望的節日了，相對於很多節日來說中秋真的算得上是大家比較重視，也比較熱鬧的節日了，古時就有了非常悠久的一些傳統的習俗，像賞月和吃月餅都是中秋必備的一些習俗了，不做總會覺得缺點什麼。

　　博個好彩頭

　　其實閩南地區的人博餅 的習俗是非常簡單的一個寓意的，就是希望在接下來的日子中能夠博一個好彩頭，日子越過越順，大多數人都願意相信，博中狀元的人，一年運氣總是會特別好，這當然是因為博餅活動裡傾注了人們的感情寄託，其中尤以泉州、廈門市區為甚。所以，閩南人總是對中秋節格外重視，甚至有“小春節，大中秋”的說法。很多外鄉人來閩南，都會被這種帶有濃厚節日色彩的風俗所打動。月餅在閩南的博餅風俗中，有一個自己的名字，美曰：會餅。這是中秋博餅必不可少的“道具”之一。

　　飲宴賞月習俗

　　賞月這個習俗其實是由民間祭月的習俗改變而來的，它將一個本身很嚴肅的祭祀活動變成了悠閒的歡娛時光。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。民間中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。

　　月餅象徵團圓

　　月餅做成圓形很大一部分原因是為了表現出它象徵著團圓，是寄託人們祝願的美食。據說中秋節吃月餅的起源是從元末流傳下來的。元朝時，由於中原人民被蒙古人殘酷統治，他們紛紛起義，在朱元璋的控制下反抗蒙古軍隊。因為在古代傳送資訊很不方便，有些人害怕被搜查。因此，在劉伯溫的建議下，用一種餅子用作傳遞資訊的工具，8月15日起義的字條被藏在餅裡，資訊透過月餅傳遞給叛軍。