中秋節的詩句和習俗

　　1、詩句：但願人長久，千里共嬋娟。——宋·蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

　　2、詩句：起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。——宋·蘇軾《念奴嬌·中秋》

　　3、詩句：十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——宋·晏殊《中秋月》

　　4、詩句：此夜若無月，一年虛過秋。——唐·司空圖《中秋》

　　5、詩句：一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？——宋·辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

　　6、習俗：賞月：中秋夜在家中設大香案，擺上月餅、西瓜、葡萄等祭品，燭高燃，全家人依次拜祭月亮。然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景。

　　7、習俗：觀潮：浙江一帶除中秋賞月外，觀潮是又一中秋盛事。早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。

　　8、習俗：猜謎：中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　9、習俗：吃月餅：中秋節吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，早在南宋時月餅僅是一種點心食品，到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

　　10、習俗：飲桂花酒：在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。

　　中秋節的來歷 農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月， 稱謂仲秋， 所以中秋節又叫仲秋節。 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因 此，又

　　中秋節的來歷

　　農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因 此，又稱八月十五為“團圓 節”。古往今來，人們常用“月 圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的 遊子，更 是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石 的“春風又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古 絕唱。

　　中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日 的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後 來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的 歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將 月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月 後，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模 盛 大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。

　　吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考 究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼 月，中 有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽 裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時 的月餅和現在已頗為相 近了。

　　根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

　　西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。

　　中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。

　　中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　1、來歷：中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節氣“秋分”時節，是古老的“祭月節”，中秋節則是由傳統的“祭月”而來。在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的物件。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。祭月，在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古時代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動。據考證，最初“祭月節”是定在干支歷二十四節氣“秋分”這天，不過由於歷史發展，後來曆法融合，使用陰曆（夏曆），所以將“祭月節”由干支歷二十四節氣“秋分”調至夏曆（農曆）八月十五日。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著古老的淵源。

　　2、祭月，在我國中秋節是一種十分古老的習俗，實際上是古人對“月神”的一種崇拜活動。在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月賞月，託月追思，表達了人們的美好祝願。祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動，同時也成為現代人渴望團聚、寄託對生活美好願望的主要形態。