《周禮》、《儀禮》和《禮記》。
《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上可能是戰國時期歸納創作而成。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱三禮，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由於鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》成為儒家的煌煌大典之一。
《儀禮》，儒家十三經之一。是中國春秋戰國時代的禮制彙編。共十七篇。內容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫
《周禮》、《儀禮》和《禮記》。
《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上可能是戰國時期歸納創作而成。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱三禮，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠。經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由於鄭玄的崇高學術聲望，《周禮》成為儒家的煌煌大典之一。
《儀禮》，儒家十三經之一。是中國春秋戰國時代的禮制彙編。共十七篇。內容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫
文明禮儀知識有：從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。從物件上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
文明禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。
文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，就更應該用文明的行為、舉止，合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
1、彬彬有禮：彬彬，文質兼備。形容文雅有禮貌的樣子。
2、禮尚往來：在禮節上注重有來有往，借指用對方對待自己的態度和方式去對待對方。
3、來者不拒：指的是對於來的人或送上門來的物品一概不拒絕。
4、乾淨利落：形容沒有多餘的東西，令人爽心悅目。也形容動作熟練、敏捷準確。
5、 落落大方：形容氣質舉止瀟灑自然。意為言談舉止自然大方、不拘謹。