中阮+古老的樂器

　　阮由漢代琵琶衍變而來，其歷史悠久，音響富於特色。漢武帝元鼎二年（公元前115年），張騫出使烏孫國，烏孫王昆彌與漢通婚，在烏孫公主出嫁前，漢武帝為她做了一件樂器以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，古代稱之為“秦琵琶”。長期以來，阮始終保持著古老的風格與形式，近幾十年來，阮的改革和演奏藝術發展的很快，有高音阮、中音阮、低音阮等多個聲部，而自成一族樂器。

　　中阮（網路）

　　阮由琴頭、琴頸、琴身、絃軸、山口、縛弦和琴絃等部分組成。琴頭和琴頸是用兩塊硬質木料膠合而成，琴頭頂端多飾以民族風格的雕刻，琴頸上粘有指板，指板上嵌有24個音品，品按十二平均律裝置。

　　琴身是一個呈扁圓形的共鳴箱，由面板、背板和框板膠合而成。在面板上膠有縛弦和開有出音孔。絃軸有4個，除用普通絃軸外，也可用齒輪銅軸。琴絃使用絲絃、腸衣弦或金屬弦，阮上張四條琴絃。在這族樂器中，按尺寸可分為大、中、小三種形制。中阮為中音樂器，音色恬靜、柔和、富有詩意，與秦琴相似，在合奏中常擔任演奏旋律或描句，具有動人的效果；擔任伴奏時，豐富的節奏變化能突出樂曲的特點，在樂隊中採用兩個以上中阮分部演奏和聲，會使彈撥樂器組的中音聲部更為豐滿。

　　阮的演奏技巧，原來比較簡單，演奏時以撥片彈之，經過這幾年的發展，阮右手的指法已有彈、挑、勾、抹、扣、劃、輪、拂、分、搖、掃、滾等30多種，左手指法也有泛、打、帶、滑、推、拉、吟、紋等10多種。

　　民族樂器中阮中阮是“阮咸”、“阮咸琵琶”的簡稱，屬於彈撥樂器，是古琵琶的一種。

　　阮，又名阮咸、阮琴，中國的撥絃樂器，得名於西晉“竹林七賢”中的阮咸。古代，此種樂器被稱為秦琵琶，後因曲項琵琶傳入，佔用了“琵琶”這一名稱，才以擅長演奏這種樂器的阮咸為名。

　　近代，阮咸得到了許多改革，現代阮音色中正渾厚，依其形制不同而有高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮，甚至拉阮的出現，廣泛使用於獨奏及合奏。如同笙在國樂團吹管樂器中扮演的角色，阮以其出色的音響融合性和便於演奏和聲的長處，在國樂團彈撥樂器中佔有一席之地。

　　哈薩克族文化是在一個閉塞的生活環境下形成的。哈薩克族人民在遼闊的疆域，把自然與人的情感相結合，而創造出哈薩克族特有的燦爛文化。哈薩克族是一個勤勞勇敢的民族，人們就地取材，把古老動人的故事融入樂器中，繼而歌頌與讚揚。下面，大家隨小編一起看看庫布孜，最古老的一種哈薩克族樂器。

　　庫布孜，是哈薩克族諸多樂器中最古老的一種，屬弓拉弦鳴樂器，其琴身是木製的，由琴箱、絃軸和弓子三部分組成。琴身全長為60－70釐米，音箱上寬15釐米，下寬10釐米，長24釐米。音箱腹面張開，背面下部蒙有駱駝羔皮或羊皮。

　　上張兩根或三根用馬尾或牛筋、駱駝筋製成的琴絃，琴絃和弓弦用松樹膠擦拭。琴桿筆直並裝有指板，整個琴的上端向裡彎曲，琴腹呈大勺形。演奏時，兩膝夾琴，一手按弦，一手用尾弓拉奏。其形狀區別於世界上任何一個民族使用的樂器，酷似天空展翅飛翔的白天鵝。

　　演奏時採用坐姿，兩腿平放，用兩膝夾住琴箱下部；左手持琴，用食指、中指、無名指的指尖至第一關節處的外側，由內向外抵弦按音，難度較大；右手執馬尾弓粘松香在弦外拉奏。定弦為g、a、d1，音域g—g2，有兩個八度。音色柔和優美。可用於獨奏、器樂合奏或為民歌、舞蹈伴奏。

　　哈薩克人十分崇拜和珍惜白天鵝，把它與民族起源聯絡在一起。哈薩克人不射殺天鵝，忌吃天鵝肉，認為傷害天鵝，必然會遭遇不幸，並把天鵝描繪為美的化身、美的源泉及純潔、忠貞不渝的愛情的象徵和偉大母親的縮影。

　　每年春季作為候鳥的白天鵝飛回水草茂盛的北方草原時，哈薩克族人認為“天鵝歸，鴻運降”，並致以最虔誠的崇拜。也因此，哈薩克族庫布孜曲中有許多模仿白天鵝聲音的曲調，許多哈薩克族舞蹈也都有天鵝的造型與動態，舞起來形象逼真。至今，哈薩克族仍流傳著許多有關白天鵝的傳說故事。

　　據民間相傳：遠在古代，庫布孜與宗教有著密切關係，它是哈薩克族巫師給人們占卜和治病必用的樂器。巫師在哈薩克族佔有相當重要的地位，但他不是萬能的，而是由天神來主宰一切。巫師在請神過程中，要先用庫布孜演奏神靈愛聽的曲調，神靈才下凡附於巫師之身，並借巫師之口回答各種問卜。

　　庫布孜成了巫師與神靈溝通的工具，巫師演奏庫布孜的技巧越高、曲調越動聽，神靈出現的就越早，庫布孜也就成了巫師必須學好的一種技藝。每逢哈薩克族的節日或喜慶之時，巫師就演奏民間樂曲助興，它又是群眾娛樂的樂器。

　　庫布孜主要有克勒庫布孜、三絃庫布孜、四弦庫布孜、尚庫布孜等。其中，克勒庫布孜是哈薩克族人最早發明並使用的一種古老樂器。琴體呈弓狀，只設有一條馬尾弦，琴頸也無指板。由於牧民們製作時就地取材、因材而制，往往琴的式樣和規格尺寸很不一致。這種最原始的拉絃樂器，目前在哈薩克的邊遠山區仍能見到。

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