九真山的九

　　清陳詩《湖北舊聞錄》介紹九真山時，著錄有董谷《九真山記》一文，董谷何時代人，不詳，文內說他曾為漢陽郡守。董谷到九真山禱雨後大發感慨曰：“昔九華晦於漢，知於唐，雁蕩晦於唐，知於宋，又安知九真之山不知自今乎？”九真山今天真正知名了，建在那裡的湖北省電視製作中心拍攝基地大大提高了它的知名度。

　　九真山在舊漢陽縣治（今漢陽區）西南90裡處，位於太白湖北岸，主峰高276米，東西延綿16公里，周圍50餘公里，是武漢地區最高的山。九真山原名五藏山，因傳說有仙女煉丹於此，867年（唐鹹通八年）改名為仙潛山。又因有九峰相向而峙，俗呼為九真山。

　　九真山的一些事物常常與“九”有關。首先自然是相向而峙的九峰。站在主峰九真山上，俯首四顧，可見群峰羅立，為龍衣、朝冠、走馬、黃鷹、陳湖、稽工、崇陽、同山等八峰，一個個皆瘦削若雕刻，婉蜒如龍蛇，遠若趨拱，近若侍衛。遊行山中，危崖深壑，萬卉盛長，草木之氣芬馥襲人，左右皆成一色，巒光欲滴，應接不暇。

　　相傳在此煉丹的仙女亦是九位，她們齊踞一峰，設壇煉丹，山頂煉丹合、山下煉丹井、煉丹成功羽化昇天的飛昇石皆一一可指，明人趙弼有詩詠此雲：

　　重疊峰巒千仞高，九仙棲此樂逍遙。

　　石壇尚有丹爐在，夜夜神光亙碧霄。

　　山不在高，有仙則靈。既然九真山有仙人，人們來朝拜祈福一天天多起來，於是山上有了九真廟，山下有了九仙觀。

　　傳說九真山下又有九泉，其水秋冬不涸，清冽可愛。於春夏或旱，郡守齋潔，請其水，輒應。不知是古人的附會，還是時過境遷，地理環境發生了變遷，今天怎麼也找不出九眼泉水來。當地人說，只看到一泉雙井，一泉即蝦子池，水甚清澈，秋冬不涸，大旱之年，是鄉民飲水的來源；雙井即九真廟下約200米處的枯木井，一對井連在一起，一口井裡有水，另一口井卻乾涸。

　　甚至連山下菖蒲洞所產菖蒲，也是一寸九節的，其實人們拔起菖蒲數其根，最多隻有六節。

　　九真山為什麼有這些與“九”有關的事物呢？當地老教師王仁佑在《九真山話舊》一文中作了這樣的解釋：“或許是古人想突出‘九’字，顯示此地的特色。難道不是嗎？九真山，有九個真人煉丹，九個山峰，九條泉流，連菖蒲的根也是九節，可以說九真山已經‘九’化了。在《易經》上陽爻稱九，魏帝曹丕還說：‘九為陽數’。總之陽為光明、吉利之意，焉得不以‘九’名之呢？對於這些‘九’，我看還是從‘極多之意，非指實數’來理解為好。”這種看法有一定道理，但不能絕對化，有的“九”，如九峰的“九”還是指的實數。

　　德化九仙山，主峰海拔1658米，山上常年有佛光，雲海，霧凇等奇景出現，因此素有“中土蓬萊第一山”的美譽。一年四季中，九仙山的景色呈現出明顯的季節差異，初春時則滿山杜鵑花怒放，色澤五彩繽紛；夏初則雲海飄渺，日麗山青；入秋則晴空萬里，紅葉濃妝；冬日則滿山白雪銀妝，一派北國風光。如此美妙的景色，以致千百年來，文人墨客，隱士高僧紛紛遊歷九仙山，也逐漸形成了一處閩南佛教文化聖地。

　　九仙山，是一座集秀美風光、宗教聖地和文物古蹟於一山的旅遊勝地，位於德化縣西北部，距離泉州市區140公里，距離德化縣城關22公里，景區面積約35平方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，現已開發彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個景區，蓮花峰、廣欽寺景區正在開發中。山上的溼度、風速、霧天均居全國第二位，故有佛光、雲海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣溫12℃，尤其是炎夏季節，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。

　　寧遠九嶷山攻略大全將為大家介紹寧遠九嶷山的遊玩專案，遊玩線路，寧遠九嶷山自駕線路和公交線路、寧遠九嶷山特產和周邊景點及相關的景點介紹！ 寧遠九嶷山國家森林公園（2006年8月31日經國家林業局批准，成為首批獲得中國國家森林公園專用標誌使用授權的國家級森林公園）、國家文物保護單位、湖南省首批重點風景名勝區、省自然保護區。總面積達200平方公里，人文景觀和自然景觀相互交錯，融為一體，自然和諧。突出地表現了九嶷山古雅、神奇、秀麗、險峻、獨特的美感。九嶷山民俗風情別具一格。依山而建的吊腳樓、古樸淳厚的瑤家民風，奇異豔麗的民族服飾，能歌善舞的瑤家男女，上刀梯、坐歌堂等民族文化活動、"背新娘"的"女婚男嫁"習俗，醇美溢香的"瓜簞酒"，形成迥異於其它風景名勝區的獨特旅遊文化資源。

　　遊玩專案及景點介紹。舜源峰：九嶷山主峰，海拔610米，居中間位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶八峰，拔地而起，如眾星拱月，簇擁著舜源。緊緊依偎在兩旁的娥皇峰和女英峰，特別端莊秀麗，婀娜多姿。相傳舜源峰因舜帝駕崩後葬于山腳下而得名，娥皇、女英二峰則相傳是舜帝二妃的化身。當年二妃尋找舜帝未著，被大風阻於洞庭湖的君山，死後遂化作兩座山峰，護立在舜峰的兩旁。九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然聳立，登臨峰頂，極目遠眺，莽莽群山，綿延起伏，如千帆競發，奔騰而來，使人有“萬里江山朝九嶷”之感。舜帝廟：位於舜源峰腳下，與娥皇峰對峙。原是一座紅牆綠瓦建築，坐北朝南，規模宏大，建築雄偉，由照壁、午門、拜亭、正殿、寢殿、省牲亭及左、右朝房構成。圍牆長約540米，佔地約80000平方米。左右兩房有二井，名龍眼井。廟前照壁上的“九嶷山”三個大字，為玉琯岩石刻的拓片，出於宋代道州刺史方信孺手筆，白底黑字，於三裡遠的涼傘坳即清晰可見。入午門，有左、右、中三個石階上於拜亭。拜亭三楹，氣勢雄渾。歷代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭舉行祭祀儀式。亭式有一石碑，高2．7米，寬1．8米，為明代萬曆年間所建立之“撫瑤頌碑”。拜亭左壁曾做有清代人李永紹所繪“九嶷山圖”石刻一方，長0．8米，寬0．5米，刻九峰全景。正殿為舜廟之主體建築，重簷斗拱甚為壯觀。其結構與歷代帝王宮殿相同。左右兩側為朝房和碑亭。右側靠圍牆處，大石擁立，樹木清幽，石上刻有“正穴”二字。過正殿沿石級而上為寢殿。內奉舜陵石碑一塊，高3米，寬2米，上刻隸書“帝舜有虞氏之陵”。舜廟四周，楓柏扶蔭，顯得莊嚴而肅穆。旁有香杉15株，大可連抱，質地堅韌，旃香如旃檀，與常杉有異，故名香杉。舜帝廟的大部建築早年已毀，目前正在進行全面修復，但華夏子孫祭祀舜帝的活動，不論官方還是民間，從來沒有停止，特別是每年清明節前後，前往拜祭的人絡繹不絕。三分石：三分石，又名三峰石，在寧遠縣城南百里處，它是九疑山的最高峰，海拔1822米。相傳是舜的葬身之地，故又名舜峰。三分石如三支玉筍,鼎足而立。峰間相距各5裡。峰勢險絕,直插雲霄。古人有詩云：“一峰浮黛插雲霄，石作三分結構牢，雲外有人攀玉筍，山中何處覓仙桃。”《九疑山志》載：“三峰並峙如玉筍，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盤石、步履石、馬跡石，又有香爐石，有足有耳，形質天然。其間有冢，以銅為碑，字跡泯滅不可認，或疑為舜冢。”三分石是如何來的呢？相傳舜帝南巡之時，有一天登上此峰，考察山川形勝。中午時分，他和侍從們在峰頭野餐，不覺醉酒。酒壺遺忘在峰頭上。有一隻大鵬恰巧飛臨此山，見有一壺酒，便俯衝下來，用銳利如鉤的尖嘴一啄，當下石壺分成三塊，化作三峰石。那剩下的玉液，化成了長流不息的泉水，這就是瀟水之源。 如今三峰石上，果然清泉噴湧，垂崖傾注如白練懸空，若煙若霧，水流激石，驚浪雷奔。當中一脈，為瀟水之源泉，俗稱“父江”，西流至九疑山下。紫霞巖：又名重華巖，為一宏大的石灰岩溶洞，洞口有一高數丈的岩石，在日光的斜照下，變得紫氣縹繞，故稱紫霞巖。紫霞巖分外巖和內巖。外巖甚為寬敞明亮，下有石田，級級相承，水從石頂洗涮而下，流入石田之中。內巖從外巖右側一洞口進入，巖內曲折黑暗，鍾乳或垂或立，千姿百態，令人目不暇接。入內百餘步，即聞潺潺流水之聲，有蓮花般的鐘乳立於水中，此曰：“水打蓮花”。再入內，依次還有“猴子把洞”、“無為洞”、“讀書堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黃河”等景觀。“九曲黃河”景觀最具特色，入內只見流水清冽，淙淙作響，卻不知來自何處，流向何方。因其有九渡迴環，故曰“九曲黃河”。

　　遊玩線路。九嶷山公交線路：寧遠縣城有班車到九疑山(每10分鐘一班)，出租計程車30分鐘可達九疑山景區衡昆高速公路、永（州）連（州）公路、永州機場構築九嶷山交通三大體系，駕車從桂林、長沙、廣州至九嶷山分別只有3、4、5個小時。九嶷山自駕線路：永州到九嶷山自駕車路線：永州至寧遠縣（走永連公路）至九嶷山景區，車程2個半小時，路況較好廣州到九嶷山自駕車路線：廣州-九疑山(370km)廣州-廣清高速-清遠-清連高速-連州-永連公路-寧遠九疑山郴州到九嶷山自駕車路線：郴州-九疑山(127km)郴州-桂陽-寧遠九疑山長沙到九嶷山自駕車路線：長沙-九疑山(480km)長沙-京珠高速-衡陽-衡棗高速-永州-永連公路-寧遠九疑山桂林到九嶷山自駕車路線：桂林-九疑山(200km)桂林-道縣-寧遠九疑山

　　九嶷山特產。九嶷斑竹又名湘妃竹、淚竹，是我國一種稀有珍貴的竹子。斑竹的外皮，有逼真的淚痕和指痕，呈棕黑色或紫暈色。“斑竹一枝千滴淚”，傳為舜帝南巡，死於蒼梧，娥皇、女英二妃尋覓未著，淚灑竹上，即成斑竹。斑竹具有極高的觀賞價值，用斑竹製成的手杖、毛筆，深得人們喜愛。據生物學家考察，九嶷山區原有一個斑竹林帶，分佈於寧遠、藍山、江華、道縣等四縣的毗鄰山區，現只剩460多畝。1981年，這一帶已建立斑竹自然保護區。