1、乞巧文化的意義。乞巧節，又名七夕節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，在農曆七月初七慶祝。來自於牛郎與織女的傳說。由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會結綵樓，預備黃銅製成的細針（七孔針），以五色細線對月迎風穿針。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。
2、乞巧節的風俗。每年的乞巧節，廣州的朱村是主會場，車陂村商業中心地帶和天河也會舉辦相關的七夕活動，與朱村相輔相成。朱村的乞巧節儀式非常隆重，乞巧節的擺七娘、拜七娘、送七娘的儀式在珠村的潘氏宗祠會莊重舉行。
1、穿針乞巧的意義是為了紀念七夕牛郎和織女。七夕風俗中流傳時間最久、流傳範圍最廣的當屬“乞巧”。七夕活動主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。
2、織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。隨著時代與地域的不同，七夕節這一天開展的活動也有著多種變化。不過，其中有一項競賽性的遊戲自始至終延續不絕，永遠屬於節日的中心環節之一，那便是“月下穿針”。
3、穿針乞巧是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”依其說法，在漢代就已經有了七夕夜晚女性們聚在一起比賽穿針的風俗，包括宮廷中都年年開展這一活動。
4、南朝宗懍《荊楚歲時記》明確記載，“七月七日，為牽牛織女聚會之夜”，“是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀瑜石為針。”由之可知，這一風俗至晚在南北朝時代(公元420-589年)已經確立，甚至可能上溯到漢代。
5、在乞巧風俗中，針是一種特殊的節日道具，乃古代女孩子必須會用的，做“女紅”即針線活兒的必備。古代有專門用於七月七乞巧的針，這種乞巧“專用針”的針孔較大，有的還不止一孔，有雙眼、五孔、七孔，多的達到“九孔”。七月七當晚，如果能順利穿針引線就是“得巧”了。女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多。穿得慢的稱為“輸巧”。“輸巧”的人要將事先準備好的禮物送給得巧者。
6、乞巧在古代很盛行，尤其是妙齡女孩更是樂此不疲。為何?其實這裡面並非僅是“乞求心靈手巧”的需要，“乞巧”的潛意識裡其實是“乞愛”，是對愛情、婚姻和家庭的渴望——“穿針引線”本身就是男女姻緣的隱喻。
7、此外，民間還有兩種乞巧方法：一種是“喜蛛應巧”，它稍晚於“穿針乞巧”，大致起於南北朝時期，即在七月初七晚，將捉來的喜蛛(一種紅色的小蜘蛛)放在首飾盒裡或其他器皿裡。第二天清晨，開啟盒子觀察蜘蛛結網的情況，如果網結得方圓得體、疏密有致，即預示著這位乞巧者心靈手巧。
8、另一種是“投針驗巧”的方法，流行於明清時期。七月七日上午，放一盆水在太陽下暴曬，待水面凝結成薄薄的一層膜後，把平日縫衣或繡花的針投入盆中，針便會浮在水面上。水中呈現的針影如果成雲彩、花朵之形，就是“得巧”，如果出現粗如槌或彎曲不成形者，就表示丟針的婦女是“拙婦”。
七夕乞巧的意義是體現了人們勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
乞巧，是七夕的一項較為流行習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。七月初七是傳統意義上的七夕，因拜祭活動在七月七日晩上舉行，故名“七夕”。
民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時，織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。