乾隆年間豫劇祥符調分為哪些流派

　　祥符調分為：豫東調、沙河調、大高調、豫西調。

　　公元1008年，宋真宗改年號為大中祥符元年，附郭都城的開封縣也改名為祥符縣，在開封一帶演唱的梆子聲腔，就稱為祥符調。

　　乾隆年間，住在開封城南朱仙鎮北門附近的著名梆子戲藝人蔣扎子，開科授徒。數十年間，蔣門班培訓了大量的梆子戲演員。道光年間，黃河在開封一帶決口，朱仙鎮周圍盡成汪洋，蔣門班無法維持下去，便向四方流落、發展。藝人相傳至商丘一帶的，形成豫東調；流入漯河、周口、許昌的一支，被稱為沙河調；傳到濮陽一帶的叫大高調；傳到洛陽、密縣附

　　河南開封。源於河南開封的一個豫劇流派，得名於祥符縣，祥符調乃豫劇之母，為標準的中州正韻，正宗的豫劇唱腔。作為豫劇的主流，祥符調經過數百年的發展，逐步形成自己古樸醇厚、委婉含蓄、俏麗典雅的風格，是中國戲劇藝術璀璨星河中的一顆明星。

　　公元1008年，宋真宗改年號為大中祥符元年，附郭都城的開封縣也改名為祥符縣，在開封一帶演唱的梆子聲腔稱為祥符調。作為豫劇的主流，祥符調在繼承了自宋代路歧人一脈相傳的演唱風格的同時，又吸取了在開封一帶盛行的鎖南枝、傍妝臺、山坡羊、耍孩兒、駐雲飛、醉太平、寄生草等民歌腔在內的其他戲曲藝術，經過數百年的發展，逐步形成了自己粗狂、高亢、激越，古樸醇厚 、委婉明麗的風格，在民國初期走向繁榮，不但從農村的高臺走向省城開封的戲院，而且還湧現出一大批著名的演員，如王海 、李劍雲、貫臺王、李慶山、王續亭等。

　　美術流派這一概念時常包含地理位置的意味，如中國古代美術中的浙派、吳門派、華亭派；歐洲美術史上的威尼斯畫派、佛蘭德斯畫派；又如現代中國的嶺南派、歐洲的巴黎畫派。在某一特定地域中從事創作的美術家群體，是美術流派通常包含的一類意義。在共同的文化背景與社會條件之下，於同一地域從事創作的美術家們往往會持有類似的藝術觀念，關注類似的題材，採用類似的形式與材料,進而形成相近的藝術風格。因此，美術流派的概念也具有風格學的意義。如荷蘭畫派的成員多以寫實風格描繪當地的日常生活與自然風光；巴比松畫派的藝術家大多喜愛細緻自