二人轉

　　二人轉又稱作“唱蹦子”和“吉劇”，是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。它集中反映了東北民歌、民間舞蹈和口頭文學的精華，深受廣大城鄉人民的喜愛。

　　二人轉由男（“下裝”）、女（“上裝”）二人（“一副架”）演唱，“上裝”以“手玉子”、“下裝”以小木棒為道具。基本曲調有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救駕”、“四平調”、“十三咳”、“紅柳子”、“胡胡腔”、“小翻車”、“大悲調”等。常演節目有《打鳥》、《賣線》、《陰功報》、《古城》、《藍橋》、《西廂》、《壩橋》、《雙鎖山》、《華容道》、《遊宮》、《報號》、《賠妹》、《盤道》、《禪魚寺》、《楊八姐遊春》等。

　　解放前，民間藝人在農閒季節，邀整合班，多數是“唱屯場”，演唱在夜間進行。三五日後，請當地鄉紳當“齊頭”，向各家各戶“齊錢”或“齊糧”（即收錢或收糧）。少數是到城鎮“串店門子”，在大車店中演唱，在演唱中向觀眾（多為旅客）“齊錢”。

　　解放後，人民政府關懷、支援二人轉的繁榮發展，舉辦二人轉老藝人訓練班，新學員培訓班，請老藝人向學員傳藝，組織二人轉藝人互相觀摩，使二人轉有了新的發展。在演唱內容上除優秀的傳統節目外，增加了反映工農兵生活的節目，在表演形式上剔除了“浪”、“逗”等低階趣味的東西，女演員不斷增多，男串女裝早已絕跡。

　　二人轉，二人轉已經有三百來年的歷史，這已經是不爭的事實，但是，二人轉的名字卻還是從一開始就有的。二人轉的別名很多，在遼西人們就把叫過“遼西大落子”、“雙玩意”、“雙調兒”、“蹈嘴戲”等。

　　最早使二人轉這個名字的是朝陽縣的藝人丁蕘蔫和趙半臺。丁蕘蔫是朝陽縣下三家子弟戲班的當家人，子弟班既唱評劇女唱二人轉。1950年，朝陽縣舉行首次文藝檢閱大會，丁蕘蔫和趙半臺排唱節目《繡得勒》參加檢閱。在填定節目單時，縣文化館劉雲程問他們這個節目是什麼形式。兩個人琢磨了半天，覺得叫“落子、雙玲芭、蹦蹦”都有點不貼切。丁蕘蔫一拍胸口門，就叫二人轉吧，這不是我們倆演。就這樣，在這次文藝檢閱大會上，二人轉《繡得勒》獲了獎，這是自二人轉誕生以來首次使用“二人轉”的名字。1953年2月，在熱河省舉行首屆人民文藝檢閱大會上二人轉《繡得勒》獲得優秀演出獎。二人轉的名稱從此就叫開了。

　　二人轉是在遼西大口子落子基礎上演化而來的，東北二人轉最早由朝陽發源，逐漸唱到遼東北。

　　花燈二人轉，顧名思義，即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦稱花子或賴花子；女角，又名旦角，亦稱花妹或么妹子。受封建舊禮教的影響，傳統的旦角多是男扮，新中國成立後才改為女扮。它的名字，在歷史長河中並不叫二人轉，而是經歷了從“跳團團”到“門斗轉”再到“二人轉”的漫長過程。“跳團團”源於秀山土著民族的祭祀歌舞，他們在祭祀活動時，圍成團的跳動，故而得名。唐宋時期，土著先民進京納貢，不但觀賞了京城的花燈盛會，也帶回了皇帝賞賜的精美花燈。因此，在以後的祭祀活動中，他們把花燈高掛於祭祀堂內，圍繞花燈歡舞。隨著歷史的演變，“跳團團”逐漸被“跳花燈”的稱謂所替代。再到後來，又因戰爭流亡，和清王朝實行“趕苗奪業”暴政，大批江、浙漢人遷徙移居秀山，受中原漢文化滲透，跳花燈由原始的群眾吆喝歡舞型，逐漸發展成為由二人表演，眾人幫腔，並按啟燈、跳燈、觀燈、祝賀、祭燈、送燈的順序固定下來，形成模式，世代相傳，成為獨具藝術風格的民間藝術。

　　“門斗轉”源於方桌上跳花燈的表演形式。女角玉立桌子中心，似門斗而微動，男角繞著女角沿桌邊轉動，就如門帶斗轉一樣，故而得名，形象生動。

　　“二人轉”這個名稱，始見於建國初期，一批省市藝術家在收集採風中，發現秀山花燈的表演形式與東北二人轉相似，故把花燈的二人表演也稱為“二人轉”，並得到公認。從此，秀山花燈“二人轉”的名稱沿用至今。

　　花燈二人轉，由一旦一醜表演叫“單花燈”，二旦二醜表演叫“雙花燈”，多旦多醜表演叫“群體花燈”，在方桌上表演的又叫“高臺花燈”。旦、醜的裝扮、服飾、道具有一定的模式：么妹子，穿大襟，扎長辮，著花裙，披雲肩，戴頭花，右手耍摺扇，左手舞彩巾，臉搽胭脂粉，姿態好飄逸；賴花子，穿對襟，反穿白皮襖，頭插英雄結，白畫鼻樑筋，右手舞蒲扇，兩腿往下蹲，風趣又詼諧，笑得脖子伸。

　　所唱內容主要分正調和雜調兩大類：正調曲牌多又多，主要唱的祝賀歌，按照順序來表演，看燈之人樂呵呵。雜調曲牌真不少，《黃楊扁擔》是代表，《一把菜籽》撒天下，流傳要數《黃花草》。據傳有24大調，上千首曲子。

　　伴奏有打擊樂和絲絃樂兩類：鑼鈸地位很重要，敲起鑼鈸才大跳。絲絃不拉不要緊，鑼鈸不敲不能跳。

　　舞蹈動作豐富多彩，分身法、扇法、步法三類，共100餘個，都有一個美妙的美稱：黃鶯展翅、雙鳳朝陽、犀牛望月、觀音坐蓮……；和扇、滾扇、齊眉扇……二十四扇很關鍵；叮叮步、悠悠步、絞絞步……三十六步照著做。旦、醜表演時的基本形態美：方桌上面跳花燈，妹子玉立桌中心，端莊秀麗移碎步，輕盈舞動扇和巾；花子走的桌邊邊，圍著妹子轉圈圈，身子下蹲走矮步，風趣瀟灑在其間。形象生動地勾畫出了花燈二人轉的藝術內涵。

　　有人認為，秀山花燈二人轉女高男低的表演形式是典型的“女性崇拜”。也有人說，方桌上的“高臺花燈”是土家人吊腳樓生活情趣的一種延續。用歷史的、發展的眼光看秀山花燈二人轉，它不但是民間藝術百花園中一枝絢麗的山花，而且具有較高的審美研究價值，應該受到世人的青睞和重視。