二十四節氣的驚蟄是什麼意思

　　驚蟄是什麼意思怎麼讀 二十四節氣驚蟄怎麼讀

　　驚蟄的意思是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。讀jīng zhé。在漢語中蟄的讀音有zhē或zhé兩種讀法，當讀作二聲zhé的時刻，是名詞，是當讀作zhē的時刻是動詞，是叮咬的意思，如被蜜蜂蟄了、被蠍子蟄了。

　　驚蟄節氣基本資訊

　　中文名稱：驚蟄

　　外文名稱：The Waking of Insects

　　別名：啟蟄

　　代表寓意：天氣回暖，春雷始鳴

　　屬性：農曆24節氣中的第三個節氣

　　日期：3月5日-3月7日黃經：太陽到達黃經345度

　　氣候特點：氣溫回升，雨水增多，乍寒乍暖

　　所屬季節：春季

　　時間點：二月初一前後(公曆3月5-6日)

　　前一節氣：雨水

　　後一節氣：春分

　　風俗活動：祭白虎、打小人

　　風俗食物：“炒蟲”、生梨

　　農事活動：防病蟲害

　　養 生：應順肝之性，助益脾氣

　　三 候：桃始華；黃鸝鳴；鷹化為鳩

　　屬 性：24節氣之一，干支歷卯月的起始

　　節氣驚蟄是什麼意思

　　和其他節氣相同，驚蟄日期也和農曆沒有必然聯絡(2016年為正月二十七)。

　　每年3月4日——7日，太陽到達黃經345度時為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。

　　“春雷響，萬物長”，驚蟄時節正是大好的“九九”豔陽天，氣溫回升，雨水增多。除東北、西北地區仍是銀妝素裹的冬日景象外，中國大部分地區平均氣溫已升到0℃以上，華北地區日平均氣溫為3—6℃，沿江江南為8℃以上，而西南和華南已達10—15℃，早已是一派融融春光了。

　　農諺“到了驚蟄節，鋤頭不停歇。”到了驚蟄，中國大部地區進入春耕大忙季節。真是：季節不等人，一刻值千金。大部分地區驚蟄節氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節氣。日照時數也有比較明顯的增加。但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩定，氣溫波動甚大。華南東南部長江河谷地區，多數年份驚勢期間氣溫穩定在12℃以上，有利於水稻和玉米播種，其餘地區則常有連續3 天以上日平均氣溫在12℃以下的低溫天氣出現，不可盲目早播。驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。華南中部和西北部驚蟄期間降雨總量僅10毫米左右，繼常年冬幹之後，春旱常常開始露頭。這時小麥孕穗、油菜開花都處於需水較多的時期，對水分要求敏感，春旱往往成為影響小春產量的重要因素。植樹造林也應該考慮這個氣候特點，栽後要勤於澆灌，努力提高樹苗成活率。

　　驚蟄有哪些民俗習俗

　　“打小人”驅趕黴運

　　“打小人”在廣東和香港地區比較流行，通常在驚蟄這一天流行打小人，打小人並非詛咒，而是另外的一種祈福形式，求一個心裡安慰，打小人的最佳時間是驚蟄日傍晚七點，地點則一般在陰暗的地方進行，例如橋底。香港民間傳統會打小人，在銅鑼灣鵝頸橋“打小人勝地”生意最好的梁婆婆燃點香燭，將紙小人放在磚頭上，手執一隻舊鞋，口中唸唸有詞：“打你個小人頭，打到你有氣無地走……”。手起鞋落打得拍拍響，再放入元寶盆燒為灰燼。

　　祭白虎化解是非

　　所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

　　蒙鼓皮

　　《周禮》卷四十《揮人》篇上說："凡冒鼓必以啟蟄之日。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。

　　驚蟄吃梨

　　古時生物類別比較多，有些傳染病也沒有100%的特效藥，而驚蟄這一天正是萬蟲甦醒的時候，吃梨是提醒大家小心並預防。在陝西、山西及蘇北一帶流傳有“驚蟄吃個梨，一年都精神”的民諺。驚蟄這一天，全家都要吃梨。古代走西口者也取“離”的諧音，多有“離家創業”之意。後來，山西的人們驚蟄日吃梨，亦有“努力榮祖”之念。

　　關於驚蟄的詩句有哪些 二十四節氣驚蟄古詩精選

　　《詠廿四氣詩 驚蟄二月節》

　　唐代： 元稹

　　陽氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。

　　時候爭催迫，萌芽?矩修。人間務生事，耕種滿田疇。

　　《驚蟄日雷》

　　元代： 仇遠

　　坤宮半夜一聲雷，蟄戶花房曉已開。

　　野闊風高吹燭滅，電明雨急打窗來。

　　頓然草木精神別，自是寒暄氣候催。

　　惟有石龜並木雁，守株不動任春回。

　　《秦樓月·浮雲集》

　　宋代： 范成大

　　浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。

　　玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支溼。燕支溼。花梢缺處，畫樓人立。

　　《幕客雲日為驚蟄節????然有作》

　　明代： 孫承宗

　　誰負旋乾手，當春起蟄蟲。魚龍驚寂寞，天地喜昭融。

　　墐戶身方遠，昂霄意已雄。俗聾誰與破，予欲問豐跂。

　　《觀田家》

　　唐代： 韋應物

　　微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

　　田家幾日閒，耕種從此起。

　　丁壯俱在野，場圃亦就理。

　　歸來景常晏，飲犢西澗水。

　　飢劬不自苦，膏澤且為喜。

　　倉稟無宿儲，徭役猶未已。

　　方慚不耕者，祿食出閭里。

　　《驚蟄後雪作未已陰之湖莊》

　　宋代： 曹彥約

　　甲拆多應滿藥欄，跨縲心已拂輕鞍。

　　正疑陰因仍飛雪，豈有春中卻沍寒。

　　啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。

　　誤成嚴冷非天意，說與人心作好看。

　　驚蟄的由來與風俗 二十四節氣驚蟄的來歷

　　驚蟄由來：

　　從大量的史料中可以看出，原來立春之後這個節氣的命名並不是“驚蟄”，而是“啟蟄”。啟蟄之後才是雨水。從改“啟”為“驚”的歷史緣由中，我們可以瞭解到，將“啟蟄”的形名更改為“驚蟄”，而且變更了啟蟄與雨水的序列位置，這都是漢代所為。

　　漢武帝的祖父漢文帝(名劉恆，前179年一前157年)時期，為了避劉恆之“恆”字名諱，將老子五千言中“道，可道也，非恆道也;名，可名也，非恆名也”的“恆”字，強行篡改為“常”字。這在五千言的通行本《道德經》裡面一直延用至今，從未有人為它正名。無獨有偶，漢武帝的父親名劉啟(前156年一前141年)，漢武帝為了避開他父親的名諱，就將二十四節氣中“啟蟄”之“啟”篡改成了“驚”字，從此“啟蟄”就變成了“驚蟄”。逐漸丟失了節氣名稱的原義。

　　後代學者在研究節氣的時候，因為不知原委，也就想當然、牽強附會地美化這個“驚”字與春雷之間的關係，人為性地讓節序名稱和順序去符合自然規律，既迷惑了自己，也成功地迷惑了後代。但是，從自然界的氣運變化上，從五運六氣的變化層級而言，啟蟄絕對不能運用到雨水之後，因為龍行才能雨施。

　　在古六歷當中。“驚蟄”節氣的名稱皆為“啟蟄”。當代姜濤《“歷居陽而治陰”—略論二十四氣人歷及其在清代以來的變革》一文中，總結了二十四節氣中前六氣在歷代曆法中的變動。

　　從資料中可以看到。西漢太初元年，改啟貫為驚蟄;東漢元和二年，更改了節氣的次序。將雨水移到驚蟄之前，清明移到穀雨前面。隋開皇十七年，將驚蟄恢復為啟蟄。唐武德二年，恢復啟蟄在前、雨水在後的次序。唐開元十七年，又改雨水在立春後，並且將啟蟄改為驚蟄。沿用到現在。

　　由此可見，將啟蟄改為驚蟄，是漢武帝時期避諱的產物;而後世屢次將驚蟄的次序顛倒至雨水的後面，則是丟失慧識文化所賦予的節氣本義，將“驚”字與自然現象進行附會的結果。若依據物應性來定位，啟蟄就當在雨水之前。因此，對於“啟”和“驚”，我們應當正確地把握，驚蟄絕對不能運用到正月。只能是二月啟蟄然後聽驚雷。

　　驚蟄風俗：

　　1、驚蟄要吃梨

　　因為驚蟄後天氣明顯變暖，人們容易口乾舌燥、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效。這時吃梨，對身體很有滋養作用。

　　2、祭白虎化解是非

　　中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興風作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。

　　大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。

　　拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

　　3、驚蟄要蒙鼓皮

　　驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。

　　4、“打小人”驅趕黴

　　驚蟄民間習俗“打小人”驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。

　　所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。