1、亓姓出自春秋時期諸侯國大夫亓官，屬於以官職稱謂為氏。在古代，“亓”、“丌”和“笄”是同一個字，同義通假。在史籍《姓氏尋源》中記載：“亓與笄同，掌笄官之後”。春秋時期，魯國奉崇周禮，首先按周禮的一整套制度制定了一套完整的綱常人文禮制，並設立相應官職，負責司掌其職，其中就有專門掌管“笄禮”的大夫。
2、亓氏是一個非常古老的姓氏群體，由於是源出官職稱謂，所以姓源繁複，不可一論，但其在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省也名列第四百三十九位，多以隴西、天水、泰山為郡望。
1、亓姓出自春秋時期諸侯國大夫亓官，屬於以官職稱謂為氏。在古代，“亓”、“丌”和“笄”是同一個字，同義通假。在史籍《姓氏尋源》中記載：“亓與笄同，掌笄官之後”。春秋時期，魯國奉崇周禮，首先按周禮的一整套制度制定了一套完整的綱常人文禮制，並設立相應官職，負責司掌其職，其中就有專門掌管“笄禮”的大夫。
2、亓氏是一個非常古老的姓氏群體，由於是源出官職稱謂，所以姓源繁複，不可一論，但其在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省也名列第四百三十九位，多以隴西、天水、泰山為郡望。
萬姓是一個古老的姓氏，其發源地在山西和陝西交界處的芮城。
據《姓纂》和《姓氏考略》記載，最早的一支萬姓人氏源自芮伯萬，芮伯萬是周朝的一個諸侯，他的子孫後來就以他的名字為姓了。
另一支萬姓人氏的始祖則是周文王的裔孫畢萬，而畢萬的子孫後來也是採用先祖的名字作為自己的姓氏。由此可以看出，萬姓至少有兩個來源，但無論是源自芮伯萬，還是源自畢萬的萬姓人氏，他們的根源是一樣的，都是黃帝的姬姓後人。在安徽涇縣桃花潭鎮的萬村，居住著一支萬姓人氏，他們的祖先是晉朝的時候從陝西扶風縣遷到這裡來的，至今已在此繁衍了1600多年。
萬姓後裔萬汝楫：我們桃花潭萬姓的始祖是在陝西，始祖的名字叫萬修，他住在扶風縣，由陝西的扶風縣遷到江蘇。到我們桃花潭來的始祖名叫萬鵬舉，十六世祖萬鵬舉，他看到桃花潭的風景很好，山清水秀，環境優美，所以我們的祖先萬鵬舉就選擇在這個地方落居了，居住在這裡，我們一直傳下來，一直到今天已經有46代了。為什麼叫萬村，因為以前姓萬的來到此地最早，這裡沒有其它的人，沒有其它的姓。我們萬村人口在那個時候人員比較多，一直到現在，還有100多戶，人口有500多人，我們都是一個老祖宗的後人。
從晉朝開始到唐朝的時候，居住在這裡的萬姓人氏經過幾百年的繁衍，已發展成為當地的大戶人家，他們雖不是名門望族，但勤儉持家的家訓，和睦相處的民風卻遠近聞名，就連高高在上的皇帝，對這裡萬姓人家的古樸家風也有耳聞，從而為萬村的萬姓後人留下了很多引以為豪的故事。
萬姓後裔萬石偉：這個義門的來源是唐代的時候（貞觀5年），我們的祖先從萬晏到萬崇光5代，五世同堂，和睦相處，家風樸素，從而得到當時皇帝（李世民）的旌表。現在這個義門是我們萬村的標誌，也是我們萬村人的榮耀和驕傲，現在我們村裡辦大事、婚事，都從這個大門裡面進出，以表示很光榮，榮耀的很。
自古山清水秀文人多。萬村的萬姓人家，歷史上也出現了很多文人雅士，萬鉅就是其中的一位。當年汪倫修書一封，邀大詩人李白到桃花潭來遊玩的時候，萬姓人家也是熱情相待。
萬姓後裔萬汝楫：李白到這裡來，我們祖先萬鉅就帶他遊玩，他看到這裡風景很好，有十里桃花，萬家酒店，萬家酒店實際上就是我們姓萬的一家人開的酒店，所以就叫萬家酒店。那個時候，很多人到這裡來，都到萬家酒店去飲酒、吟詩。
扶風會館是當時萬村人議事、聚會、接待客人的地方，當年李白來桃花潭遊玩時，也曾在這裡與萬鉅、汪倫等人吟詩作賦，高談闊論，萬家人的熱情與豪爽，也給李白留下了深刻印象，並寫下了很多詩句稱讚這裡的萬姓人氏。
歷史上最早也是最有代表性的萬姓名人是萬章。萬章是孟子的學生，在《孟子》一書中就記載有萬章問孝的故事，而這篇文章就是以萬章的名字為篇名的，從這一點上看，早在春秋戰國時期，萬姓人氏就已從其發源地遷徙到了山東境內，在以後的歷史發展過程中，萬姓人氏又先後向江蘇、浙江、廣東、福建等地播遷。自唐朝開始，萬姓人氏見於史料記載的人物逐浙增多，活動範圍也越來越廣，有一點值得一提的是，很多見於史料記載的萬姓人物大部分是在我國的南方地區。到明朝的時候，萬姓人氏在江南和福建沿海一帶已發展成為大戶人家。
提示：
萬姓起源於周朝末期其發源地在山西和陝西
歷史上的萬姓名人有萬章萬修萬齊融萬元古等
四川營山是一座有著1400多年曆史的文化古城，據說在這營山，從宋朝到清朝，考中進士的就有57人。可見營山有著深厚的文化積澱，人們用“科第仕宦，甲與蜀都”來讚譽營山。
清初，清政府為解決明末戰亂，四川地廣人稀，從湖北強徵移民，大批羅氏被遷移到營山，從那時起，營山羅姓就開始在這塊土地上繁衍生息。
營山縣政府文史顧問羅國建：羅氏宗族的歷史非常悠久，傳說早在母系氏族社會的時候，有一個部落，就是我們羅氏部落，在今天的河南省，羅山縣，以織網捕魚為生，商朝的時候，羅氏部落歸順於周武王，共同滅掉了商朝，滅掉商朝以後，周武王封羅氏部落為羅子國，羅子國後來又被楚國滅掉，滅掉以後，羅氏人就流落到我們國家現在的枝江、汩羅江一帶，散居的這些人就是羅氏的起源。
羅氏自從湖北遷到四川營山以後，歷經幾代人的勤奮努力，逐步發展成為營山的世家大族，剛開始主要以耕農為主。其後，由於受到營山古城文化的影響，營山羅氏後人的文化結構也有了本質的變化。
營山縣政府文史顧問羅國建：在我們營山一共有12支羅，其中大廟鄉有一支羅，叫羅天祥，東昇有一支羅還有雞川也有一支羅，古今以來，姓羅的是一個大族，歷史上有兩個考取了狀元，有一個叫羅能，還有兩名考取了進士。有一個叫羅昌的進士，到京城考狀元的時候有一個笑話，去的時候，主考官，就問他你那個地方的風水如何，當時，羅昌一時想不起來，就把周圍的四座山，連起來完成了一個風景，考官很滿意，當時叫什麼山呢，雲桂山下谷花開，白鶴飛過四山來，羔羊下河吃清水，烈馬一匹跳鴻崖，就把四個山的風景結合起來，成了四句詩，當時主考官很滿意，當年取得了第二名進士。
是不是真的靠四句詩，就能考取進士，今天已經無從考證，但是羅氏家族的確湧現出了許多享譽中華的人物，《三國志通俗演義》的作者、元末明初小說家羅貫中早已家喻戶曉，著名軍事家羅瑞卿也是營山羅姓後人。
營山縣政府文史顧問羅國建：當時，我們的祖先不願意來，不願意來，就用繩子把他捆起來，捆了過後，我們現在都有這個習慣，平時，耍呀、休閒，都喜歡把手放在後面，我們每一個手棒棒，這個地方都有一個印跡，表示是捆來的。
羅氏家族在天文學、文學、經濟和科技等方面都取得過輝煌的成就，在營山羅姓的發展中，他們把楚漢文化帶入四川，對當地經濟文化結構的改變，起到了積極作用。
營山地方誌編委會主任汪嗣榮：在營山有許多蜀文化的遺蹟，營山曾經出現過許多文化名人和神奇的傳說故事，有許多移民曾經來到營山，這些人的到來也豐富了營山經濟文化的內涵。
歷經風雨春秋，營山羅姓的人口結構也發生了變化，一部分人從耕農世家走進城裡做起了文化人，也有一部分人在四五十年代的戰亂中離開營山，遠走他鄉，但是，在最近幾年，又有許多羅姓子孫回到營山，祭拜祖先。
營山縣政府文史顧問羅國建：自古以來，我們羅氏家族是中華民族的一個大族，在宋朝的時候編的一個百家姓，羅氏就列七十二位，羅氏宗族分佈最多的，全國是這幾個省湖南、湖北、山東、安徽、福建、臺灣和我們四川、廣東，特別是我們營山羅姓，還有在臺灣的高雄，臺北都還有，有的還在跟我們內地通訊，因為，天下羅姓是一家。
清初的湖廣填四川早已成為歷史，今天也有不少營山羅姓人回湖北老家探親，不管走出多遠，家是不能忘記的。
羅姓在百家姓中列第二十位。羅姓名人輩出：唐代文學家羅隱、元末明初小說家羅貫中。現代軍事家羅瑞卿。