五代（907年—960年）。唐朝滅亡之後，在中原地區相繼出現了定都於開封和洛陽的後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代以及割據於西蜀、江南、嶺南和河東等地的十幾個政權，合稱五代十國。五代指這五個位於中原的王朝，正統史學家們一般稱五代為中原王朝，十國為割據政權，五代並不是指一個朝代，而是指介於唐宋之間的特殊歷史時期。
五代（907年—960年）。唐朝滅亡之後，在中原地區相繼出現了定都於開封和洛陽的後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代以及割據於西蜀、江南、嶺南和河東等地的十幾個政權，合稱五代十國。五代指這五個位於中原的王朝，正統史學家們一般稱五代為中原王朝，十國為割據政權，五代並不是指一個朝代，而是指介於唐宋之間的特殊歷史時期。
2021清明節高速哪些車不免費 清明節高速免費不包括哪些車
目前高速免費政策只針對7座及以下車輛，而8-9座車，仍然不能享受節假日高速免費政策。
新政策：
8座及9座乘用車歸為一類車：
8座及9座乘用車歸為一類車後，高速通行費繳納的費用顯著減少。
取消省界收費站，分段計費：
自去年年初高速取消了省界收費站，採用了ETC收費結算，實現不停車跨省行車。同時，“分段計費”作為新的收費方式，憑行駛路程收費，多開多收，計費整體更為精準。但值得注意的是，不管是不是免費時段駛上高速，只要在免費時段下高速，都不會收費。但超過免費時段下高速，則會被收取全程費用，不按照分段計費。
具體不免費的車輛有：
第一種：七座以上的車輛，各種大型的越野車、MPV、麵包車
春節期間，高速免費通行的車只是七座，以及含七座的車型，至於七座以上的車肯定是不能免費通行的，其中就包括8座、9座車。雖然它們現在已經劃分到了一類車，但是隻是通行費用比以前減少了一半，至於春節期間還是不能免費通行。
第二種：大客車和貨車
大客車和貨車與普通的載客汽車不同，因為它們具有營運性質，是掙錢的工具，所以春節期間駛入高速是不能享受免費的福利的。
第三種：皮卡車
其實皮卡車不能享受高速免費通行的原因與大客車和貨車相似，因為皮卡車是輕型載貨汽車，也具有營運性質，哪怕它是5座車，也不能享受免費通行的福利。
值得一提的是，隨著國內皮卡車越來越普及，也隨著皮卡車解禁的日子越來越近，皮卡車在重大節假日免費上高速也是遲早的事。
高速免費需注意的問題：
1、超過免費時段下高速，收取全程費用
雖然高速實行了分段收費，但如果超過了免費時間，會被收取全程費用，不會分段收費。
所以，建議大家：如果你預估無法在免費時段結束時到達目的地，記得要選擇就近的出口駛離，然後重新進入高速，以保證在規定時段內享受免費，節省一部分費用。
2、非免費期間上高速，下高速時是免費時間，不會被分段收費
根據高速免費政策，高速公路以車輛駛離出口收費車道的時間為準。
若你一直行駛在高速公路，則以車輛駛離出口收費車道的時間為準，在免費時段駛離高速公路即免費通行。
也就是說，可以提前上高速，只要在免費時間下高速，就能享受高速免費。大家不用在高速入口等到12點再上高速。
彝族的傳統節日是什麼
彝族的傳統節日有火把節、補年節、慶年節、花臉節、草馬節、密士節、沙戶比節、土皇節等，彝族，原稱“夷族”，其名源於漢史記載中的“西南夷”(西南少數民族的統稱)。其中火把節是彝族最盛大的傳統節日。
1、火把節
火把節在每年的農曆六月二十四日。火把節傳說古時撒尼(彝族支系)百姓為了反抗一個暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，後兩天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。
2、補年節
居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農曆二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為“麻龍火”。
每當農曆二月初十這天上午，各家各戶都要準備一桌豐盛的團圓飯，然後由家庭主婦給自家男子敬一杯酒，接著全家共進午餐。到中午時，男人不論大小都集中到兩位“麻公巴”家喝酒。
“麻公巴”據說是祖先打仗時首領的化身，人們在他家只喝酒不吃飯。第二天，男女老少都集中在舞坪上，由兩位“麻公巴”領頭，按“拉麼”(老主人)和“薩南”(開腔人)劃定的路線跳銅鼓舞。舞畢，“仰巴”(吹五笙的人)再吹一陣五笙，接著人們就地吃午飯，大家互相敬酒，共慶佳節。
3、慶年節
慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農曆十月，彝族人民都要過慶年節，並相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。
4、花臉節
花臉節流傳於丘北縣境內，於每年農曆二月初八舉行，歷時3天。節日期間，凡彝家村寨男女青年均歡聚一堂，殺豬宰雞，備辦酒肉飯菜，先敬神靈，再以最好的酒肉請老人先吃，爾後眾人才團團圍坐，互相敬酒、吃肉。
飯後，就到村頭寨尾，用墨汁、鍋煙灰互相抹臉，一直抹到滿臉滿身見黑，笑夠累夠方休。花臉節即由此得名。抹花臉，除男女青年互相對抹外，其餘的人按年齡、論輩分也相互對抹，認為抹得越黑，抹的人越多，那一年才風調雨順，人畜平安，五穀豐登。節日期間，村民都不準勞動，不準春碓、推磨。
5、草馬節
草馬節流傳於阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先尋路長途跋涉遷徙的役馬，並祈求保護莊稼，每年舊曆八月選屬馬或屬鼠日過草馬節。相鄰村寨不選同一天，便於互相走親串戚，相互祝賀節日。這天家家做草馬，插上各色野花，打扮成五顏六色的駿馬；用南瓜葉做成馬籮，裝灶灰和草籽。當晚殺雞先獻祖宗，並塞雞肉和好菜進馬嘴，吃晚飯前放到村西方草叢裡。
6、密士節
密士是樹神。每年農曆四月初八日，全村殺一頭豬敬獻樹神。祈求樹神降福消災，保佑全村人畜興旺，五穀豐登。
7、沙戶比節
“沙戶比”為巍山彝語，意為“嘗新麥”，時間在農曆四月中旬。節日這天，家家戶戶用新麥面和糯米舂餈耙，蘸蜂蜜敬祖，請親戚朋友嘗新，慶賀小春豐收。這一天，嫁出去的女兒要帶上餈耙等禮物回孃家探親。
8、土皇節
土皇節時間為農曆九月中下旬，巍山彝族選擇不屬於家人屬相日的一天晚上舉行送土皇儀式。
彝族簡介
彝族，原稱“夷族”，其名源於漢史記載中的“西南夷”(西南少數民族的統稱)。 根據彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史鉅著記載，自稱為尼(?)，古代漢語“尼”發音為夷，故漢文記載多稱“夷族”。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席瞭解情況和聽取意見後給出建議，由於“夷族”之稱帶有貶義(蠻夷)，便將“夷”改為“彝”，意為房子(彑)下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象徵興旺發達，故把“夷族”改為“彝族”。
彝族是中國第六大少數民族，主要聚居在中國西南部的雲南、四川、貴州三省，其餘散居於中國其他省份及中國境外。總人口約900多萬，在中國有戶籍登記的有871萬4393人(2010年)，在越南、寮國、緬甸、泰國等東南亞國家還有近百萬。
彝族服飾
彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長髮頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。
彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統文化和審美意識的具體體現。在漫長的歷史發展過程中，生活在不同地區的彝族人民，創造和形成了各自不同的服飾習俗，在彝族物質民俗構成中佔有重要地位。根據彝族服飾民俗的地域、支系表現，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種型別，各種型別又可分為若干式樣。