五四青年節的由來+54青年節的來歷

　　五四青年節的由來 54青年節的來歷

　　1919年5月4日，北京的青年學生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支援日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的遊行示威，最後發展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動。“五四”運動表現了中國人民保衛民族獨立與爭取民主自由的堅強意志，標誌著中國新民主主義革命的開始。1949年政務院正式宣佈每年的5月4日為"中國青年節"。

　　五四運動是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，透過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式的愛國運動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。

　　新文化運動是1919年五四運動爆發前後由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育(當時稱為新式教育)的人發起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜誌》)刊載文章，提倡民主與科學(舊稱“德先生”與“賽先生”)。這次運動沉重打擊了統治中國2000多年的傳統禮教，啟發了人們的民主覺悟，推動了現代科學在中國的發展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。

　　五四青年節的意義

　　五四青年節五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。

　　五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣佈以五月四日為中國青年節。

　　“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象徵意義。其象徵意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。

　　“五四青年節”每年一次 ,或隆重或簡樸 ,但其節日的意義永在。“五四青年節”包含著兩層含義 :一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力 ,它既是對歷史承諾的擔當 ,也是對實現社會與人生的叩訪 ,更是對未來歷史的觀照。

　　五四青年節宣傳標語

　　1.高舉“五四”火炬，永葆先進本色，爭當青年先鋒!

　　2.強國使命青年擔當

　　3.弘揚愛國、進步、民主、科學的“五四”精神!

　　4.勤於學習，善於創造，甘於奉獻!

　　5.立現代觀念，建現代城市，做現代人!

　　6.時代並肩前行，走在祖國和人民前進隊伍的行列中，是青年成長髮展大有作為的前提條件。

　　7.共促社會和諧文化塑造青年，青年創造文化!

　　8.繼承五四傳統

　　9.弘揚五四精神

　　10.弘揚“五四”精神，奏響品牌之都的青春強音!

　　11.實踐“三平”精神，競展青春風采!

　　12.高舉“五四”火炬，永葆先進本色，爭當青年先鋒!

　　13.向優秀青年學習，爭當時代先鋒!

　　14.善於學習、勤于思考、勇於創新、嚴於律己、甘於奉獻!

　　15.發展的希望在創業，創業的希望在青年!

　　16.奮鬥照亮人生，創業改變命運!

　　54青年節的由來 54青年節是怎麼來的

　　54青年節的由來

　　五四青年節，為民國初年及中華人民共和國的節日，是為紀念1919年5月4日爆發的五四運動而設立的。

　　它來源於中國1919年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣佈五月四日為中國青年節。

　　青年節期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志願和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。

　　54青年節是怎麼來的

　　五四青年節，每年一次，或隆重或簡樸，但其節日的意義永在。五四青年節有兩層含義：一是紀念五四運動；二是青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力。

　　中國共產黨首次確定5月4日為青年節

　　五四運動以後，中國青年作為一支重要的政治力量登上歷史舞臺。

　　中國共產黨成立後，為了統一全國的青年運動，1922年5月5日（即馬克思誕辰紀念日），在廣州東園召開了中國社會主義青年團第一次全國代表大會。

　　大會選出張太雷、施存統、蔡和森、俞秀松、高君宇5人組成的團中央執行委員會，施存統當選為團中央書記。

　　中國青年運動開始進入新的階段，併成為中國新民主主義革命運動中一支朝氣蓬勃的主力軍。這支力量在以後的革命中都起到了先鋒作用。

　　為了繼承和發揚五四運動以來中國青年光榮的歷史傳統，進一步調動廣大民眾的抗日熱情，喚起民眾特別是青年一代，1939年5月4日，延安各界代表集會紀念五四運動20週年，在大會上確定5月4日為中國青年節。在這一天，青年學生、工人、職員一律放假，來慶祝這個偉大的紀念日。毛澤東在這一天發表了著名的講演《青年運動的方向》：

　　“五四”至今已有二十年，今年才在全國定為青年節，這件事含著一個重要的意義。就是說，它表示我們中國反對帝國主義和封建主義的人民民主革命，快要進到一個轉變點了。幾十年來反帝反封建的人民民主革命屢次地失敗了，這種情形，現在要來一個轉變，不是再來一次失敗，而是要轉變到勝利的方面去了。現在中國的革命正在前進著，正在向著勝利前進。歷史上多次失敗的情形，不能再繼續了，也決不能讓它再繼續了，而要使它轉變為勝利。那末，現在已經轉變了沒有呢？沒有。這一個轉變，現在還沒有到來，現在我們還沒有勝利，但是勝利是可以爭取到來的。

　　1939年5月4日，毛澤東所著《青年運動的方向》

　　毛澤東在講話中，還就當時的革命目標、革命性質、革命的依靠力量以及中國青年努力的方向等對中國革命具有重要戰略意義的問題，藉助五四青年節確定之際提了出來，激發了廣大青年抗戰的熱情，增強了青年的信心和勇氣。

　　國民政府反對將青年節定在5月4日

　　對於確定5月4日為青年節，國民政府最初是不同意的。但當時正值國共兩黨建成愛國統一戰線共同抵抗日本侵略者之時，所以國民政府也紀念青年節。可是隨著抗日進入相持階段，國共兩黨關係開始緊張，特別是皖南事變，衝擊了抗日民族統一戰線，把國共合作的關係推向了破裂的邊緣。1942年，國民黨明令禁止5月4日這一天為“青年節”，隨之將青年節時間改為農曆3月29日（陽曆為4月27日），也就是1911年辛亥革命前夕黃花崗起義七十二烈士犧牲的日子。

　　中華人民共和國成立後正式確定5月4日為青年節

　　歷史的車輪滾滾向前，當車輪行進到1949年時，一切都得到了定論。

　　1949年1月，北平和平解放，之後共產黨領導集體來到北平。這一年的“五四”青年節紀念活動，開展得轟轟烈烈。

　　5月3日晚7點，紀念“五四”文藝晚會在北大民主廣場熱烈舉行，到會的工人、學生、教員達6000多人。這是北平解放後文藝界空前的一次盛會。在會上，聞家駟演講了“文藝與政治的關係”，馮至談“什麼是寬容”，趙樹理演說“如何奪取反動文化的陣地”，卞之琳談“文藝的修養”，李廣田演講“關於北平文藝工作的回顧”，艾青“談詩”，何其芳談“知識分子與工農兵的結合”。會場的秩序和聽眾的情緒從始至終是寧靜中充滿了熱烈，在燈光下每個人的臉都顯得那麼年輕。大會直至深夜11時才散。

　　為紀念五四運動30週年，中國科學工作者協會特地給中國和世界科學工作者寫了一封公開信，陳述該會1200名會員的願望與無比堅定的勝利信心。信中首先對五四運動反帝反封建的偉大意義作了歷史性的闡述，指出這一運動替後來中國的民主政治和科學培植啟示了一條發展的道路。尤其是中國共產黨在這一場運動的兩年後創立，更為這個民主與科學的要求在萬分艱難與困苦的條件下加添了充實的內容與確切的保證。

　　為紀念五四運動，《人民日報》開闢專欄，刊登《毛澤東同志論“五四”運動》、吳玉章《紀念“五四”三十週年應有的認識》、黃炎培《人民革命的信炮——五四運動》、楊振聲的《五四與新文學》、周建人的《科學與民主》、胡風的《從源頭到洪流——紀念“五四”三十年》、何干之的《五四的兩個基本口號》、俞平伯的《回顧與前瞻》、宋雲彬的《從“五四”看知識分子》、葉聖陶的《不斷的進步》、何家槐的《唯一的真理》，還有柏生的《幾個“五四”時代人物訪問記》、王亞平的《“五四”哺育了我》、臧克家的《會師》和五四以來中國主要的革命青年團體介紹。

　　54青年節的由來 五四青年節由來與意義

　　五四青年節，是為紀念1919年5月4日爆發的五四運動而設立的。它來源於中國1919年反帝愛國的“五四運動”。為了使青年繼承和發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定：5月4日為中國青年節。1949年12月，中國中央人民政府政務院正式宣佈五月四日為中國青年節。青年節期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀念活動，青年們還要集中進行各種社會志願和社會實踐活動，還有許多地方在青年節期間舉行成人儀式。

　　五四青年節的意義

　　在1919年的5月4日，青年人群走上街頭，開始了反對帝國主義、封建主和官僚資本主義的運動，這一場被稱為“五四運動”的歷史事件，不僅讓青年人成為歷史的主角，也為今天的我們提供了很多現實的素材。時至今日，我們到底需要怎樣的五四青年節呢？筆者以為，五四青年節的精神內涵沒有變化，變化的只有我們慶祝的形式。比如，以往的歷史中沒有網際網路的參與，今天卻因為網際網路的出現有了更多的時代印記。所以，五四青年節需要有與時俱進的形式和不變的精神核心。

　　鐵肩擔道義，這應該是五四青年節不變的精神價值所在。在1919年的那場運動中，我們看到的就是青年人的責任和擔當精神，正是青年人走上街頭，振臂一呼，才讓中國革命的面貌煥然一新起來。今天，我們再次重溫這樣的精神價值，都不難發現其中的痕跡，即透過“鐵肩擔道義”的內容傳遞到每個人的心靈深處。在每一代青年人的身上，都應該有這樣的痕跡，也都應該有這樣的價值呈現。今天，我們需要的五四青年節，就是重溫歷史中這樣的責任意識和擔當精神，這種鐵肩擔道義的價值。更為重要的是，不同的時代，總是有著不同的價值訴求，在這樣的不同價值訴求中，卻能夠找尋到相似的精神核心。

　　五四運動

　　第一次世界大戰結束以後，1911年1月，英、法、美及其他戰勝國召開了一個會議，這 就是巴黎和會。中國作為戰勝國之一也派了一個代表團出席會議。會上中國代表提出： 二取消帝國主義在中國的特權；取消日本帝國主義同袁世凱政府簽訂的《二十一條》；撤銷大戰期間被日本搶去的德國在山東侵佔的各種特權。這些要求完全合理，但遭到了和會的斷然拒絕。

　　中國的合理要求在巴黎和會上遭到拒絕的訊息傳到國內，在全國範圍內引起了一場抗議的風暴。鬱積在中國人民心裡的憤怒，像火山一樣爆發了。1919年5月4日，北京的3000多名學生在天安門前舉行群眾集會，發表宣言，揭露帝國主義的強盜行為，舉行示威遊行。他們高呼“外爭國權，內懲國賊”、“誓死力爭，還我青島”、“廢除二十一條”、 “抵制日貨”、“拒絕在和約上簽字”等口號。一致要求懲辦親日派賣國賊。

　　示威者所指的賣國賊就是曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。憤怒的人群包圍了曹汝霖的住宅，儘管曹汝霖的住宅有武裝警察嚴守，群眾還是衝了進去。曹汝霖躲了起來。學生們抓到了章宗祥並把他痛打了一頓，最後他們放火焚燒了曹汝霖的住宅。軍閥政府派出大批軍隊鎮壓遊行示威，捕去學生三十二人。

　　第二天，北京學生舉行罷課以示抗議，同時還成立了中等以上學校的學生聯合會。各地學生紛紛響應北京學生的反帝愛國鬥爭。日本帝國主義向北洋軍閥政府（1912——1927）施加壓力，要求取締學生愛國運動。北洋軍閥政府下令禁止學生講演。北京學生開展大規模的抗日宣傳活動，遭到軍警鎮壓，先後有800多名學生被捕。

　　6月3日以後，上海工人罷工，支援學生愛國鬥爭。接著，唐山、長辛店等地工人，也相繼罷工。無產階級成為運動的主力，運動中心由北京轉移到上海。在全國人民愛國運動高潮影響下，上海等城市的工商業者也舉行了罷市。

　　工人罷工、學生罷課、商人罷市，迫使北洋軍閥政府釋放被捕學生，撤銷曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個賣國賊的職務，並拒絕在“和約”上簽字。五四愛國運動取得了初步勝利。