五大傳統文化觀念，晉商成功的寶貴財富

　　晉商的大成功和他們的經商之道有很大的關係，當然，這其中也離不開傳統文化的影響。晉商在經商活動中，充分展現的文化素養究竟是和什麼傳統文化觀念有關呢？下面，就讓我們一起到晉商文化中一起共同學習一下吧。

　　1、儒賈相通觀

　　對於儒和賈，明清社會上的一般看法是“儒為名高，賈為厚利”，認為儒、賈追求目標不一。

　　但一些山西商人卻提出了儒賈相通觀，他們認為行賈也可習儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業。例如，明代蒲州商人王瑤，就是“行貨而教義，轉輸積而手不離簡冊”。山西商人還在河東鹽池為其子弟設立了運學，在兩淮鹽區其子弟獨有商籍，而徽商無。

　　2、義利相通觀

　　義，是中國傳統文化中所講的一種道德規範，也是禁約人們行為的準則。

　　在義利相通觀的影響下，誠信戒欺，重視商譽，則成為山西商人的商業道德觀。義利思想最直接的表現就是“誠”與“不欺”，儘管“不務仁義之行，而徒以機利相高”的商人大有人在，但奉行誠信不欺的商人仍為主流。如清代著名的山西介休商人範永鬥，就是由於“與遼左通貨財，久著信義”而受到清政府的垂青，後來當上皇商，並由此獲得厚利。

　　誠信不欺，以誠信重義作為商人處世立業之道。“誠召天下客，義納八方財”，可謂山西商人精神價值觀的體現。

　　3、謀略競爭觀

　　義利思想是明清山西商人的精神價值觀，也是經營管理哲學。但商品市場存在著激烈的競爭，“與人相對而爭利，天下之至難也”。深謀略，通權變，作為商場上的競爭之道，體現出明清山西商人文化觀的又一個特色。

　　明人張四維說：“蒲俗，善賈者必相時度地居物而擅其盈，故其業有不終身（生）變老，有不終歲變者，其有一業不變而世守之者。”

　　如前述山西蒲州商人王海峰，“始亦以居貨走四方，而中負隱隱與眾不類。青滄者故太公管仲之鹽莢之區，陶朱公據以累致幹金者也。國家亦有榷務存焉，法弊利雍。諸賈過，不以正目視之。公獨曰：此可居也。遂相地制宜，審時觀變，究覽鹺政，……人所棄我則取之，人所去我則就之，而公之業益饒”。

　　4、修身正己觀

　　中國古代思想家認為培養人才之道是“修身、正己、齊家、治國、平天下”，以自我修養為前提。“知所以修身，則知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國家矣”。這就是說，修身正己，是使人具備擔當治國、安天下重任的基本素質要求。

　　關於這些基本素質的標準，孟子主張“仁義禮智信”，兵家對為將者的要求是“智信仁勇嚴”，《三略》概括為“道、德、義、仁、禮”。因而晉商用人唯賢是舉。勤儉經商也是晉商修身正己的一個重要內容。

　　5、科技應用觀

　　數學、地理、交通與商人的經商活動有著密切關係，明清山西商人很注意對數學、地理、交通等科技的實際應用。明代蒲州大商張四教，16歲服賈遠遊，“所經紀廢居，鹹出人意”。其兄張四維說他“尤精《九章算術》，凡方田粟布勾股商分等法釐中白首不得肯綮者，弟皆按籍妙解，不由師授。

　　晉商還在清代江蘇王氏所著《生意世事初階》基礎上，編著了《貿易須知》，總結了培養學徒和坐賈經商等經驗，是一部內容十分豐富的經商著作。由以上之例不難看出，明清山西商人在經商活動中十分重視科技的應用，並透過科技的應用推動其商業活動。

　　總之，明清晉商精神表現了山西人經商的思想品質、經營謀略、經營作風、文化觀念等，這是晉商取得商業成功的寶貴的精神財富。

　　晉商是中國最早的商人，不同於一般官紳家族，它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。它在中國神州大地上稱雄五百餘年，創造了世紀性的繁榮。現如今，要感受晉商文化的魅力，就要透過其代表來看，下面就讓我們一起了解吧。

　　喬家大院：

　　喬家大院既是建築藝術的寶庫，又是民俗的堂殿。這裡已建為華北民俗博物館。已是山西省十佳旅遊景點之一，每年都吸引了大批國內外遊人。

　　喬家大院位於祁縣東觀鎮喬家堡村，是清代赫赫有名的商業金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，是山西省集中反映晉中地區民俗民風的博物館。喬家大院佔地8724.8平方米，建築面積3780平方米，有院落19進，房屋313間。從高空俯視整個院落佈局，很似一個象徵大吉大利的“囍”字。素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。

　　渠家大院：

　　可與喬家大院媲美的是渠家大院。渠家大院同喬家大院一樣，是清末民初顯赫一時的名門望族、晉商渠源湞的宅院，它是中華民族歷史文化的遺產，已成為新的經濟文化的載體--晉商文化博物館。

　　渠家大院佔地5317平方米，共8幢大院，19幢小院，240間房屋，邁入大門，一連五進，深達百米。象徵著官品地位的“十一彩”牌樓，戲臺院，欄杆院，木雕、磚雕、石雕，或圓雕、浮雕，多處鏤空，立體感甚強，遊人至此，無不駐足感嘆。

　　曹家大院：

　　曹家大院位於太谷縣城西南的北恍村東北角，是明清的晉商鉅富北恍曹家的一處“壽”字宅院，佔地10638平方米。該院外觀雄偉高大，形似城堡，現存房舍277間，建築風格古色古香，尤以按“福”“祿”“壽”“禧”字形建造的四座大院最具代表性。倖存下來的“壽”字型宅院，俗稱“三多堂”，現已闢為博物館。

　　王家大院：

　　王家大院位於晉中市靈石縣靜升村北端的黃土丘上，是太原王氏後裔——靜升王氏的住宅建築群。大院有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米。院內隨處可見木雕、磚雕、石雕，從屋簷、斗拱、照壁、獸吻到石鼓、門窗等均構思奇妙，造型逼真。

　　喬家、渠家以及曹家都曾走過西口，塞外的風沙磨鍊了他們不甘貧窮的意志與毅力，他們用自己飽含著汗水的業績，衣錦榮歸之後，給後人留下了這些雕樑畫棟的宅院，和古色古香、風韻猶存、遍佈城鄉、數以千計的庭院建築，而且給建築學、晉商文化的教學與研究提供了難得的直觀資料。

　　其他：

　　在晉中還有不少很有價值的商家大院和民居建築，如平遙縣建立中國第一票號--日升昌的李家、榆次市開闢榮商之路的常家、太谷縣的經貿活動伸展到東亞、西歐的大資本家曹家、靈石縣因財達官，因官得勢，大院建築南北風格融為一體的王家等，或官府氣勢較強，或園林盛景較濃，形成了與喬家、渠家大院迥然不同的建築風格，被專家學者稱之為民間瑰寶。

　　春秋數度，風流盡顯，晉商大院以其輝煌的過去，永垂史冊。後人將沿著歷史上晉商輝煌的足跡，再創新世紀的繁榮。

　　中國的陶瓷可謂是享譽全世界，中國更是陶瓷的故鄉，我們所熟知的就有德化陶瓷和景德鎮陶瓷，還有其他地域的一些陶瓷，其實也是很出名的，那麼中國的十大陶瓷有什麼？本期的民族文化帶你去了解。

　　1、醴陵瓷器

　　中國歷史文化悠久，瓷器文化是中國極具代表性的文化，在英文裡中國和瓷器都稱為“CHINA”，可見中國瓷器在世界範圍內的巨大影響。釉下彩瓷是我國一種傳統的陶瓷裝飾藝術，尤其是醴陵出產的釉下彩瓷，在世界享有很高的聲譽。

　　中華民族是喜愛紅色的民族，人們更是願意將美好的祝福送給親朋好友，因此，中國紅瓷做為國禮送給了四十八位尊貴的非洲客人，從而興起了紅瓷收藏熱。而更多的禮儀交往都少不了中國紅瓷的身影，它傳遞著友誼和美好祝願。

　　而今醴陵紅瓷更是蓬勃發展，以官潤窯為代表的醴陵陶瓷企業不斷進取，將更多更美的醴陵瓷器帶給愛好和平的中國人民。

　　醴陵是一座古老而充滿現代氣息的江南城市，享有“瓷城”美譽，是舉世聞名的釉下五彩瓷原產地。瓷器是漢族勞動人民獨創的發明之一，至今英文仍把瓷器稱之為“china”。醴陵陶瓷生產已有近兩千年的歷史，遠在東漢時期，醴陵就有較大規模的作坊，專門從事陶器製作。

　　清朝雍正七年（1729年）醴陵開始燒製粗瓷。清朝末年至民國初年，醴陵瓷業進入到一個新的發展時期。自古就有“天下名瓷出醴陵”之稱，被稱為東方陶瓷藝術的高峰。醴陵瓷器不僅走進了首都人民大會堂、毛**紀*堂，而且飄洋過海，出口世界五大洲，深受各國人民的喜愛。醴陵瓷器的瓷質細膩，圖案畫工精美，尤其釉下五彩瓷器，五彩繽紛，具有較高的藝術價值和使用價值。