五大衛視(湖南衛視、東方衛視、青海衛視、貴州衛視、江蘇衛視)分別對應以下水果：芒果、番茄、青芒果、蘋果、荔枝。繼湖南衛視率先引進水果的概念自稱“芒果臺”之後，電視圈掀起了一陣水果化包裝新熱潮。
據瞭解，廣東電視臺公共頻道一欄的圖示已經被替換成了一隻配有“廣東公共蘋果臺”文字的紅色蘋果狀臺標。
貴州衛視於2011年6月6日端午節後改叫“蘋果臺”，而廣東電視臺公共頻道同樣自稱“蘋果臺”，並早於貴州衛視釋出蘋果式樣的臺標。
東方衛視被稱作“番茄臺”，江西衛視被稱為“辣椒臺”，青海衛視自稱“青芒果”。江蘇衛視被網友稱為“大蒜臺”，但江蘇衛視將“大蒜”包裝成“荔枝”。
北京是我國的首都，同時也是一個歷史悠久的古城，其境內有許多古代著名遺蹟，如故宮、天安門、天壇等等，同時還有當地人所說的五壇，那麼五壇指的是哪五壇呢？接下去就讓本期的城市文化帶大家瞭解一下吧。
先農壇——祭祀先農神
每年立春，皇帝會帶領文物百官祭祀先農神，祈禱風調雨順，五穀豐登。
先農壇位於故宮的西南位置，是明、清兩代帝王祭祀先農神及舉行耕籍典禮的場所。初名山川壇，合祀先農、太歲、風雲、雷雨、五嶽、五鎮、四海、四瀆和鐘山諸神，並在鐘山之下加祀天壽山神。
先農壇是全國祭祀等級最高、規模最大、儲存最完整的古代祭農場所。主體建築現存主要建築有太歲殿、先農神壇、神廚庫、觀耕臺、具服殿、慶成宮、神倉及祭器庫、神壇等。
在先農壇古建博物館內陳列著的世界建築史上自成體系的《中國古代建築展》，使先農壇的全部建築也成為其展覽的組成部分，身臨其境更能體會到民族文化與藝術的韻味。
天壇——祭祀皇天上帝
冬至的時候，皇帝祭天，在天壇。祭天儀式通常由“天子”主持，該祭祀體現了國人敬天畏地尊重自然的情懷，表達了為天下蒼生祈求風和日麗天氣的願望。冬至“寓意陰極陽升、萬物生長”，這場“祭天禮”以古喻今，寓意國家復興、與民同樂。
天壇位於故宮東南方向，與先農壇對稱，原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場所。天壇始建於明永樂年間，經過不斷的擴建，在乾隆年間最終建成。
天壇的主要建築有祈年殿、圜丘、 皇穹宇、齋宮、神樂署、犧牲所等。天壇分為內壇和外壇，內壇包括圜丘、祈谷壇兩部分。
日壇——朝拜太陽神
春分忌日，在日壇。
北京日壇又叫朝日壇，是明清兩代帝王朝拜太陽神的地方。壇西向，日壇始建於明嘉靖年間，1949年前，日壇大部分被毀，1951年後開始擴建，終成今天的景觀。日壇的主要建築有朝日壇、神廚、鐘樓、具服殿等。
月壇公園——祭祀星月神
秋分祭月，在月壇。
月壇公園位於故宮的西方，月壇原名“夕月壇”，是明清兩代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祗的地方。月壇曾經被毀，後來經過修復，所以擁有大量的古遺蹟和新造景點。
月壇分為南園和北園兩部分，北園以紅磚綠瓦的古建築和規則式的道路為主要特徵；而南園則以山石水池、迂迴曲折的園路組成一個自然山水園的格局。
地壇——祭祀皇地祇神
夏至祭地，在地壇。
地壇位於故宮的北部，是五壇之中第二大壇，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是我國現存的最大的祭地之壇。個建築從整體到區域性都是遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃”等傳統和象徵傳說構思設計。
秋天的到來，地壇也就到了最美好的季節，地壇的銀杏大道吸引著許多人前來觀賞。
現存的主要建築有方澤壇、皇祇室、齋宮、神庫等。
五大體系是指：完備的法律規範體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系、形成完善的黨內法規體系。五大體系是形成國家治理體系的基礎。
法律是由國家制定或認可並以國家強制力保證實施的，反映由特定物質生活條件所決定的統治階級意志的規範體系。法律是統治階級意志的體現，是國家的統治工具。法律是由享有立法權的立法機關行使國家立法權，依照法定程式制定、修改並頒佈，並由國家強制力保證實施的基本法律和普通法律總稱。法律是法典和律法的統稱，分別規定公民在社會生活中可進行的事務和不可進行的事務。