五服，是由父系家族組成的中國封建社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。
在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記》所謂上殺，下殺旁，殺即此意。
五服有4種含義：
1、古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為甸服、侯服、綏服（一曰賓服）、要服、荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書益稷》：弼成五服，至於五千。孔：五服，侯、甸、綏、要、荒
五服，是由父系家族組成的中國封建社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。
在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記》所謂上殺，下殺旁，殺即此意。
五服有4種含義：
1、古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為甸服、侯服、綏服（一曰賓服）、要服、荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書益稷》：弼成五服，至於五千。孔：五服，侯、甸、綏、要、荒
沒出五服是由父系家族組成的中國古代社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。
“五服論”則指以天子為核心根據距離和親疏畫五個同心圓，天子直接統治的地區成為甸服，環繞天子建立起來的列國為侯服，侯服之外為綏服或賓服，其外是要服和荒服。與五服論相匹配的制度為朝貢，其頻率根據親密程度而大有區別，甸服每日朝貢，侯服按月，綏服按季度，要服按年，而荒服則只朝貢一次。
五服之內指的是禮記中記載的傳統喪禮制度裡面的五種喪服和相應的服喪禮制，從最親近的直系血親到最遠的族親（同姓不同曾祖父母的）或者表親，再遠的就叫“出了五服”，不算是親戚了。
五服是由父系家族組成的中國封建社會，以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此範圍內的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。
“五服”有4種含義：
1、古代王畿外圍，以五百里為一區劃，由近及遠分為甸服﹑侯服﹑綏服（一曰賓服）﹑要服﹑荒服，合稱五服。服，服事天子之意。《書·益稷》：“弼成五服，至於五千。”孔：“五服，侯﹑甸﹑綏﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距為方五千裡。”又周稱侯﹑甸﹑男﹑採﹑衛為五服。見《書·康誥》。
2、古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。
3、古代以親疏為差等的五種喪服。
4、謂高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親﹑自身五代。