1、“五服”是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度,已經有幾千年的歷史。它規定血緣關係親疏不同的親屬間,服喪的服制不同,據此把親屬分為五等。五服指五代人。由親至疏依次是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
2、“五服論”則指以天子為核心根據距離和親疏畫五個同心圓,天子直接統治的地區成為甸服,環繞天子建立起來的列國為侯服,侯服之外為綏服或賓服,其外是要服和荒服。
3、與五服論相匹配的制度為朝貢,其頻率根據親密程度而大有區別,甸服每日朝貢,侯服按月,綏服按季度,要服按年,而荒服則只朝貢一次。
1、“五服”是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度,已經有幾千年的歷史。它規定血緣關係親疏不同的親屬間,服喪的服制不同,據此把親屬分為五等。五服指五代人。由親至疏依次是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
2、“五服論”則指以天子為核心根據距離和親疏畫五個同心圓,天子直接統治的地區成為甸服,環繞天子建立起來的列國為侯服,侯服之外為綏服或賓服,其外是要服和荒服。
3、與五服論相匹配的制度為朝貢,其頻率根據親密程度而大有區別,甸服每日朝貢,侯服按月,綏服按季度,要服按年,而荒服則只朝貢一次。
九代人。五服是由父系家族組成的中國古代社會,以父宗為重。其親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶,即自高祖至玄孫的九個世代,通常稱為本宗九族。
父系大家族是由共同男性始祖的若干代後裔及其男女成員的配偶所組成的,按男方計算世系的原始共同體。父系大家族以從夫居的對偶家庭為組織細胞,由母系大家族轉變而來。這種轉變的經濟基礎是男子代替女子處於社會生產的主導地位。
五服是由父系家族組成的。中國古代社會,以父宗為重。所以親屬範圍包括自高祖以下的男系後裔及其配偶,即自高祖至玄孫的九個世代,通常稱為本宗九族。
“五服”是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度,已經有幾千年的歷史。它規定血緣關係親疏不同的親屬間,服喪的服制不同,據此把親屬分為五等。