五樹不進門是指哪五樹

　　1、所謂五樹，指松樹、柏樹、槐樹、榆樹、檜樹。松樹，是松科、松屬植物。世界上的松樹種類有八十餘種，松樹主要分為馬尾松、油松、白皮松、羅漢松、華山松、大別山五針松、紅松、赤松、黑松、黃山松、雲南松、金錢松、樟子松、雪松等。

　　2、柏樹為一般對於柏類植物的統稱，柏樹包含側柏、圓柏、扁柏、花柏等多個屬。柏樹分枝稠密，小枝細弱眾多，枝葉濃密，樹冠完全被枝葉包圍，從一側看不到另一側，多為墨綠色的圓錐體。樹皮紅褐色，縱裂。小枝扁平。葉鱗片狀，小形。雌雄同或異株，球花單生枝頂。球果近卵形。種子長卵形，無翅。

　　3、槐樹，又名國槐，樹型高大，其羽狀複葉和刺槐相似。花為淡黃色，可烹調食用，也可作中藥或染料。未開槐花俗稱“槐米”，是一種中藥。花期在夏末，和其他樹種花期不同，是一種重要的蜜源植物。花和莢果入藥，有清涼收斂、止血降壓作用；葉和根皮有清熱解毒作用，可治療瘡毒；木材供建築用。種仁含澱粉，可供釀酒或作糊料、飼料。皮、枝葉、花蕾、花及種子均可入藥。

　　4、榆樹又名春榆、白榆等，素有“榆木疙瘩”之稱，為榆科落葉喬木，幼樹樹皮平滑，灰褐色或淺灰色，大樹之皮暗灰色，不規則深縱裂，粗糙；小枝無毛或有毛，無膨大的木栓層及凸起的木栓翅；冬芽近球形或卵圓形。葉橢圓狀卵形等，葉面平滑無毛，葉背幼時有短柔毛，後變無毛或部分脈腋有簇生毛，葉柄面有短柔毛。花先葉開放，在生枝的葉腋成簇生狀。翅果稀倒卵狀圓形。花果期３~６月（東北較晚）。

　　5、檜樹又叫圓柏，原產於中國，是常綠喬木，高可達２０米，壽命可長達數百年。別名，刺柏、柏樹、檜、檜柏、紅柏、紅心柏．其嫩芽如同柏樹葉，是鱗狀，但隨著生長，葉片成為刺狀，如同刺柏或杉樹。檜樹木材耐腐蝕，有芳香，細緻，可製作工藝品；其枝葉可以提取揮發油；也適合作為綠化樹。在四川劍閣張飛廟附近有大片幾百年樹齡的檜樹，當地人認為其似松又似柏，稱為“張飛柏”。也被稱為“蜀柏木”。

　　旅遊路線中的東南五市是指南京、無錫、蘇州、杭州、上海。

　　南京：擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存，是國家重要的科教中心，有“天下文樞”、“東南第一學”的美譽。

　　無錫：是近代中國民族工業的發祥地之一，依靠自身優越的自然條件，成為中國民族工業的原料基地和工商業發達的城市。

　　蘇州：素來以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。

　　杭州：國家旅遊局確定的中國最佳旅遊目的地城市，自古有“人間天堂”的美譽。

　　上海：是中國大陸的經濟、金融、貿易和航運中心，首個自貿區“中國自由貿易試驗區”所在地。

　　五部大論是指《因明論》、《般若論》、《中觀論》、《俱舍論》、《律論》等五部內學顯宗經典理論。其中《因明論》也稱《量論》是闡明人類認識規律，認識方法，思維邏輯，推理規則，語義哲學等為物件的，屬於正確認識一切具體和抽象事物的知識與方法理論體系。

　　佛教認識論和方法論的思想源出於佛經《阿毗達摩論藏》，經過佛教大論師世親、陳那、法稱等人的研究著述，形成了完整的《量論》體系。在藏傳佛教五部學科中使用的法定教材是因明論師法稱大師所著《因明七論》中的《釋量論》。

　　被佛教界稱為“世間眼”的《量論》在印、藏兩地歷代研究者眾多，對其理論奧義的闡發更是眾說紛紜，素有“因明百家”之說。研究解釋《量論》的著作，從梵文翻譯的有六十多部，歷代藏傳佛教各教派學者用藏文撰寫的論著有數百種，至今各大寺院仍有許多學習研究、著述《因明量論》的學人，保持了量學傳承的經久不衰。藏傳佛教理論研究被納入思辨論證的邏輯軌道，使其理論走向高度理性化，精密化，其功首推因明方法論在學研實踐中的廣泛應用。