五禮形成於西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即"禮崩樂壞"。它是古代漢族禮儀總稱，以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要有祀天神，祭地祗，祭人鬼。嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。賓禮是接待賓客之禮。軍禮是師旅操演、征伐之禮。凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。凶禮有:以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。
五禮形成於西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即"禮崩樂壞"。它是古代漢族禮儀總稱，以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮。吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要有祀天神，祭地祗，祭人鬼。嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。賓禮是接待賓客之禮。軍禮是師旅操演、征伐之禮。凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。凶禮有:以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。
京劇形成於清代乾隆年間。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，民間曲調，透過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。
中醫學理論體系形成於戰國至兩漢時期。中醫學是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復的一門醫學科學，至今已有數千年的歷史。中醫學是以中醫藥理論與實踐經驗為主體，研究人類生命活動的中醫學。
擴充套件資料
中醫學屬於在陰陽五行理論指導下、從動態整體角度研究人體生理病理藥理及其與自然環境關係、尋求防治疾病最有效方法的學問。任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會是完全意義上的'中醫學，具備了整體觀念若是還不具備動態的性質，那麼，這種理論也就還沒有完全把握到中醫學的真諦。