五育是指:軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。是蔡元培一九一二年初在出任教育總長時提出。
他把教育分為隸屬於政治”與超軼乎政治”兩類。隸屬於政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者;超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認為,兩類五種教育均不可偏廢。為了強兵富國,需要軍國民教育和實利主義教育,但必以道德為根本”。公民道德即自由、平等、親愛”,亦即儒家的義、恕、仁”。他把歐洲資產階級道德觀念同中國儒家的傳統道德觀念揉合在一起,主張培養現實社會的完全的人格。
但教育的終極目的還在於追求超現實的實體世界,使人達到最高精神境界,因此還必須有世界觀教育,即引導受教育者超脫現世,領悟最高精神境界的教育。他認為,這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統一體。從現象世界進入實體世界,不能依靠經驗或理論,只能依靠渾然直覺的美感,美感是兩個世界的橋樑。他主張以美育代宗教”,各級學校、各種社會活動都要進行美育。蔡元培提出的教育思想體系,是以軍國民教育、實利主義教育為急務,以道德教育為中心,以世界觀教育為終極目的,以美育為橋樑。
五育是指軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。是蔡元培一九一二年初在出任教育總長時提出。其中軍國民主義教育、實利主義教育和公民道德教育隸屬於政治,世界觀教育和美育超軼乎政治,兩類五種教育均不可偏廢。
學校五育並舉指的是由教育思想家蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”的一種思想主張。
根據專制時代和共和時代對教育的不同要求,從養成共和國民健全之人格的觀點出發,提出軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育五育並舉的教育思想,突破了中國近代社會“中體西用”的人才培養模式,體現出對傳統教育思想的繼承、超越,以及對西方教育思想的主動汲取。
端午節吃五黃哪五黃
五黃一般指黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃及雄黃酒。也有其他說法,鹹鴨蛋可以用黃豆替代。 神話傳說《白蛇傳》中,白娘子飲雄黃酒,現出蛇身的原形。故民間便認為蛇蠍蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解,端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒,身體健康。 據民間說法,在正午食用五黃可以更好的驅毒避邪。
為什麼在 ...
五同時原則是指企業的生產組織領導者必須在計劃、佈置、檢查、總結、評比生產工作的同時進行計劃、佈置、檢查、總結、評比安全工作的原則。安全生產“五同時”,是《中華人民共和國安全生產法》、國務院《關於加強企業生產中安全工作的幾項規定》的要求,為加強企業安全生產的管理,特制訂本安全生產“五同時”制度。企業主要負責 ...
1、5S是整理(Seiri)、整頓(Seiton)、清掃(Seiso)、清潔(Seiketsu)和素養(Shitsuke)這5個詞的縮寫。5S起源於日本,是指在生產現場對人員、機器、材料、方法等生產要素進行有效管理,這是日本企業獨特的一種管理辦法。
2、5S活動起源於日本,並在日本企業中廣泛推行,它相 ...
五性:抗風壓、水密、氣密、傳熱、隔聲。
五性報告的引數不是自己可以找的,在設計院的施工圖紙裡面,是有資料要求的。根據設計院的施工圖中對塑窗的各種效能的要求資料,去做檢測。檢測資料滿足要求資料,才算複合交工要求。 ...
“五距”主要指以下五種距離:頂距:距離樓頂或橫樑50釐米,燈距:防爆燈頭距離貨物50釐米,牆距:外牆50釐米,內牆30釐米,柱距:留10-20釐米,垛距:留10釐米。易燃物品還應留出防火距離。 ...
1、三五:農曆每月十五。前闢四窗,垣牆周庭,以當南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭,舊時欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時來啄食,人至不去。三五之夜,明月半牆,桂影斑駁,風移影動,珊珊可愛。
2、前面開了四個窗子,環繞庭院蓋起圍牆,用北牆來擋南面的陽光 ...
三五之月三五是指農曆十五。農曆是中國傳統曆法,華歷、夏曆、中歷、等名稱。農曆是陰陽曆的一種,在民間通常被錯誤地稱作陰曆。農曆取月相的變化週期即朔望月為月的長度,加入干支歷二十四節氣成分,參考太陽迴歸年為年的長度,透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。 ...