亞洲十大恐怖地+印度尼西亞三寶壟

　　世界那麼大，不僅存在著很多美麗壯觀的地方，像美麗的富士山、威武的黃山，也存在著很多很多恐怖的地方，像是中國的封門村。在人類不斷的探索發現中，發現了各種各樣的地方。那麼本期的城市文化，為你解析。

　　特點

　　相傳，中國明代航海家鄭和下南洋時，曾在這裡登陸，城市由此得名。每年陰曆6月30日是鄭和抵達的“聖日”，這時，全國各地的華僑華裔都要到這裡參加廟會

　　三寶壟是一個繁忙的行政和貿易城市，眾多辦公大樓、商務中心、工業場地聚集在低地上，山麓一側則坐落著許多帶有美麗花園的房屋，是飽覽城鎮和海面的景色的絕佳位置。城市有記載的歷史是從公元十五世紀到十八世紀，許多迷人的古代和殖民時期的紀念碑仍舊保留至今。

　　這個城市與中國有著難解的情緣，處處都有華人的印記，“三寶壟”的名字就起源於中國的航海英雄——鄭和。在國外用中國人命名的城市十分少見，絕無僅有的三寶壟將記載著一個民族的偉大、光榮和走向世界的勇氣和氣魄。在這裡，華人和爪哇人繼承了鄭和勇於開拓的精神，共同創造了三寶壟的輝煌歷史和美好現實。

　　地理環境

　　中爪哇省省會三寶壟市位於爪哇海北海岸上。城市的北部是平坦的海岸，南部則是從candibaru向上到Ungaran城鎮的山麓一邊。

　　該港屬熱帶雨林氣候，夏天盛行南至西南風，冬季多西南風。年平均氣溫約29攝氏度。全年平均降雨量約2000mm，經常有雷雨出現。屬半日潮港，平均潮差0.6m。

　　旅遊資源

　　三寶壟有兩處關於鄭和的著名建築，一個是傳說鄭和登陸地點的三寶洞，一個是後來興建的大覺寺。三寶壟三寶基金會秘書柯東海解釋說，原來只有一個三寶洞，但當時那片土地屬於猶太人所有，華人去參拜鄭和需要交錢，所以後來華人就決定再修建一座祭祀的廟宇來供奉鄭和。

　　Tinjomoyo是三寶壟市著名的娛樂中心，這裡既有傳統爪哇劇的表演，又有現代樂隊的演出，同時這裡還有出售各種紀念品的小店。

　　市政公園佔地350公頃，公園裡景色優美，有山、河和峽谷。公園裡有各種熱帶動物，是印尼聞名的熱帶動物博物館。

　　林醫生街位於印度尼西亞爪哇三寶壟市，街道的名字起源於一位著名的土生華僑醫生林月華，是印尼以華僑姓名命名的街道之一。

　　黃仲涵街位於印度尼西亞爪哇三寶壟市，街道以印尼一糖業大王黃仲涵（1866至1924，祖籍福建同慶）的名字命名，是印尼國內以華僑姓名命名的街道之一。

　　三保廟位於距三寶壟市中心西南5公里的望安山麓，背山面海，很是雄偉。這裡是當年鄭和船隊登陸的地方，當地人為了紀念他，修了這座廟。經過數百年的滄桑更迭，三保廟幾經燒燬，卻又幾經修葺擴建，可見當地人對鄭和的尊敬崇拜。

　　世界那麼大，不僅存在著很多美麗壯觀的地方，像美麗的富士山、威武的黃山，也存在著很多很多恐怖的地方，像是中國的封門村。在人類不斷的探索發現中，發現了各種各樣的地方。那麼本期的城市文化，為你解析。

　　簡介

　　寂靜之塔是拜火教信徒施行鳥葬的地方。拜火教認為，木頭接觸屍體時，會被汙染，而石制的或鐵製的不會。所以寂靜之塔是以石塊砌成的環形無頂建築，通常建造在山頂上，其大小和複雜程度依需要和有關拜火教社群的富裕程度而定。

　　1、人文起源

　　拜火教認為，木頭接觸屍體時，會被汙染，而石制的或鐵製的不會。所以寂靜之塔是以石塊砌成的環形無頂建築，通常建造在山頂上，其大小和複雜程度依需要和有關拜火教社群的富裕程度而定。在伊朗本土一些仍然信仰拜火教的貧困村莊裡，寂靜之塔僅是一圈石砌的圍牆，中間有一口放置屍體的淺井。淺井底部和四壁砌有石塊，以免屍體直接接觸土地。印度孟買帕爾西人富裕社群的寂靜之塔結構就複雜得多。

　　2、歷史印記

　　1673年，佔領孟買不久的英國殖民者為了吸引原來居住在Gujarat地區的帕爾西人向新殖民地移民，把孟買一座小山劃給帕爾西人建築寂靜之塔。現在這座小山上已經長滿了幾百年的大樹，在樹林中是六座寂靜之塔。其中最大的一座，直徑達九十米。周圍有二道六米高的環形石砌圍牆，僅有兩扇鐵門和外界相通。內牆裡面有一口石砌的淺井，底部填滿活性炭和石灰。寂靜之塔和陳放屍體的無蓋石棺的設計，使得丌鷹和其他食肉的猛禽能自由地接近屍體，儘快吃完屍肉。去盡屍肉的遺骨再收集在一起，堆放在寂靜之塔中心的淺井裡。

　　寂靜之塔-儀式

　　拜火教的殯葬儀式，和西藏的天葬在形式上類似，但出發點完全不同。拜火教認為，人死時，靈魂迅速和肉體分離，邪靈“腐敗”在人死後三小時內進入遺蛻，屍體從此變得非常骯髒。任何人，包括死者親屬，再不能觸控它。屍體的全部後處理由專職的掮屍者負責。掮屍者是一個特殊的種姓，和印度的賤民相似，住宅自成聚落，與其他居民嚴格分開。掮屍者把死者衣著除去，將屍體浸入白色公牛的尿液裡清洗淨化。

　　公牛尿液在拜火教裡是聖潔的液體，許多宗教儀式都要用到公牛尿液。在聖火神廟裡，有專用的大廳飼養公牛，有專人收集尿液，以備不時之需。掮屍者接著為死者穿上新制的“正道之衫”（sudreh），腰上圍繞新制的“聖腰帶”（kusti），再用舊的正道之衫包裹全身，只露出面孔。正道之衫是白色棉布裁成九塊後縫製而成的有袖及膝長袍；聖腰帶是由144股白色羊絨細線編織而成的中空管狀腰帶。聖腰帶繞腰三轉，打四個結，系在正道之衫外面。

　　按拜火教的傳統，穿上正道之衫，繫上聖腰帶，才能和上帝阿胡拉馬茲達、上帝屬下的諸神、以及先知瑣羅亞斯德溝通。正道之衫和聖腰帶有如拜火教徒的正式制服，在舉行宗教儀式時必須穿著。包裹好的屍體被移置到一塊石板上，旁邊點燃一座以檀香木為燃料的聖火和一盞屍燈。此時，教士為死者朗誦經文。第二天，教士在屍體旁邊舉行名叫Geh-Sarna的儀式。按拜火教的神話，人死後三天內，靈魂都在屍體周圍徘徊，依戀不去。教士在儀式中朗誦經文，可以幫助死者的靈魂堅強起來，以正確的態度面對天橋（Chinvat　Bridge）前天使Meher的初次審判，或進天堂，或下地獄。

　　然後，親屬和朋友向死者做最後的道別。道別時，只能遙祝，不可接近屍體。儀式之後，掮屍者把屍體搬運到墓地外的石板上，讓狗凝視死者的面孔。拜火教相信，狗能看到邪神，狗的凝視，具有驅邪的神力。

　　最後，由掮屍者把屍體放置在墓地內部無蓋的無蓋石棺中，把無蓋石棺置於寂靜之塔中，使得丌鷹和其他食肉的猛禽能自由地接近屍體，儘快吃完屍肉。去盡屍肉的遺骨再收集在一起，堆放在寂靜之塔中心的淺井裡。

　　只有掮屍者才能進入寂靜之塔。遺骨在陽光照射下，風化成為粉末塵土。雨季來臨時，浸泡遺骨粉末的雨水，經過活性炭和石灰層的過濾，從地底埋設的排水管道流入大海。

　　世界那麼大，不僅存在著很多美麗壯觀的地方，像美麗的富士山、威武的黃山，也存在著很多很多恐怖的地方，像是中國的封門村。在人類不斷的探索發現中，發現了各種各樣的地方。那麼本期的城市文化，為你解析。

　　檳城戰爭博物館於2002年開館，博物館的前身是英國建於1930年的一個防禦城堡，位於一個山丘上，周圍被熱帶雨林包圍，目的在於保護檳城免於被侵佔。戰爭博物館是馬來西亞國內第一家戰爭博物館，也是東南亞目前唯一最大的戰爭博物館，同時是全球唯一一間建立在熱帶雨林的博物館。

　　戰爭博物館內所有標準的海邊山地防禦工事一應俱全，根據博物館的瀏覽路線，可以分為戶內和戶外，戶外有槍堡、大炮射臺、瞭望臺、士兵宿舍、兵營、牢房、醫務室、儲藏室、水井等。戶內參觀包括有防空壕、地下隧道等，進入隧道後就進入了一個伸手不見五指的黑暗世界，用途在於躲避敵人的追殺。

　　逗留在戰爭博物館彷彿在坐時光穿梭機一樣，回到第二次世界大戰的時代，參觀每個房間都會感受到戰爭的殘酷和無情，這座博物館在告訴人們要愛好和平，避免戰爭。

　　馬來西亞的檳城，戰爭博物館位於峇都馬蓉山（BukitBatuMaung）上，據傳說，1930年代英國軍隊看上當地的地理環境而建起一座防禦碉堡，第二次世界大戰時期日軍登陸檳島佔用該基地後，將其轉為牢房和刑場。

　　有指，如今山上還有殉職英軍的墳墓，因而也有人稱當地為“鬼山”。

　　如今基地已成戰爭博物館，裡面所有的設施都還完整地保留著，忠實地反映出當時的基地生活，並作為歷史的展示臺，讓後人紀念在戰爭中犧牲的生命。

　　可是，偶爾傳出有參觀博物館的遊客遇見靈異事件，因此本次抓鬼大師高天霸及Astro《靈異偵查》工作人員夜遊戰爭博物館，希望可和當年的戰俘亡魂接觸。