1、亡羊補牢，猶未遲也
2、含義：亡：丟失；牢：牲口圈。羊丟失以後，才修補羊圈。比喻發現問題及時採取善後措施，以免釀成大錯。
3、出處：《戰國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
4、用法舉例：我們發現錯誤的時候要及時改正，像亡羊補牢一樣。
5、近義詞：知錯就改。
6、反義詞：時不我待、知錯不改。
亡羊而補牢，未為遲也。亡：逃亡，丟失，牢：關牲口的圈，羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失，出自《戰國策·楚策四》，臣聞鄙語曰：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
1、敏而好學下一句是:不恥下問 敏而好學,不恥下問,出自:論語.公治長第五篇。原文：問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
2、解釋:凡人性敏者多不好學,位高者多恥下問。故諡法有以'勤學好問'為文者,蓋亦人所難也。孔圉得諡為文，以此而已。
3、釋義:天性聰敏的人大多不愛學習，地位高的人又多以下問為恥。因此諡法中將勤學好問諡為文，這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠諡為文，也就是因為這樣而已。
4、示例：真正的大學問家，在學術上都是精益求精，不斷完善認知，有時甚至不恥下問，全方位的汲取營養。
1、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。
2、樹欲靜而風不止是一個漢語成語，拼音是shù yù jìng ér fēng bù zhǐ，樹要靜止，風卻不停息地颳得它搖動，比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。
3、用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為 ...
俗語“笑而不語”的下一句是：“痛而不言”。所謂俗語是漢語語言裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。
語言是人類進行溝通交流的表達方式。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》，世界上查明的有5651 ...
知世故而不世故下一句是善自嘲而不嘲人，出處網路流行語。這句話是說做人要懂得為人處世道理，通曉人情世故，但並不會因此就奸滑世故，只知溜鬚拍馬。
網路語言是指從網路中產生或應用於網路交流的一種語言，包括中英文字母、標點、符號、拼音、圖示（圖片）和文字等多種組合。這種組合，往往在特定的網路媒介傳播中表達特殊 ...
1、勤能補拙，儉可養廉。釋義：勤勞能彌補自己笨拙的不足，儉樸能培養自己廉潔的美操。指勤和儉不僅可以擺脫貧困，更可以培養美德。梁國棟《勤儉篇》：“勤能致富，儉能養廉。勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
2、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。——釋義：不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。語出自東晉末至南朝宋初期陶淵明 ...
登泰山而小天下出自於《孟子盡心章句上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。”其譯為：“孔子登上東山，就覺得魯國變小了，登上泰山，就覺得整個天下都變小了，所以，觀看過大海的人，便難以被其它水所吸引了，在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。”這句話表面上指泰 ...
“貞姜守約，待符而行”下一句是“江水大至，重信輕生”，翻譯：貞姜堅守約定，要等到信符才肯離去，江裡發了大水浸沒漸臺，貞姜重視信諾因此溺死。
出自文言文《貞姜待符》。貞姜，春秋齊侯女，楚昭王夫人之諡號，後多用為貞節守義的典故。 ...
《三字經》選段：
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝於親，所當 ...