現在的民間小戲主要有：宗教戲劇類（如西藏的藏戲，貴州的儺戲，四川的端公戲等）、花鼓採茶類（如長江流域的各種花鼓、黃梅戲、花燈戲等）、秧歌類（在黃河流域有社火表演以及各種地秧歌、高腳秧歌等）、說唱類（有道情、漁鼓戲、八仙戲以及山東琴書等）、傀儡影戲類（主要是各種木偶戲和皮影戲）。 民間戲曲多在歲時節日演出，酬神兼以娛人，而且與集市貿易相聯絡。廟會是戲曲演出的重要時段，除此之外，還有很多民俗宗教性的戲曲演出如開光戲，求雨戲，豐收戲，還願戲，謝神戲等。還有中國各大城鎮、水陸商埠、各行行會、同鄉會每遇新春團拜、祖師誕辰或重大交涉、公私集會都要請戲班演“堂會戲”。 民間戲曲演出時，有各種宗教性的儀式和禁忌相沿成俗，如福建梨園戲開演之前，為求演出成功全班平安，例有“獻棚”儀式；侗族戲班演出前要“請師傅”；廣西師公戲開臉前要“唱三元”；各地戲臺落成時，都要舉行“破臺”儀式。
1、《搜孤救孤》
又名《八義圖》，京劇劇目。老生傳統戲。改編自中國古典戲劇《趙氏孤兒》，講述了春秋時期晉國大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門後，醫生程嬰撫養趙氏孤兒長大並報仇雪恨的故事。
2、《四進士》
四進士是京劇傳統劇目。也在秦腔，蒲劇，豫劇，越劇，湘劇中普遍傳唱。另 一個名《節義廉明》。見鼓詞《紫金鐲》。周信芳、馬連良均以此劇享名，而風格不同。川劇、漢劇、徽劇滇劇、同州梆子、晉劇都有此劇目。湘劇有《打痞》、《公堂》，豫劇、河北梆子都有《宋士傑告狀》。
3、《金玉奴》
《金玉奴》是戲曲傳統劇目，亦名《棒打薄情郎》，取材於《古今小說》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。京劇大師荀慧生的早年劇目。內容提要：一天大雪，無家可歸的窮秀才莫稽倒臥在丐頭金松門前，金松女兒金玉奴見他可憐，喚他進門，溫豆汁給他喝，由於同情莫稽的遭遇，玉奴由憐生愛，金松也認為女兒有所託欣然成就了他們的婚事。婚後，金玉奴操針陪伴莫稽讀書，時值朝廷開科取士，玉奴促他應試，金松亦隨同前往，沿途叫化，始得到京。莫稽得中，授任江南德化縣知縣，竟忘其所以，嫌玉奴出身微賤，乃冷眼相加，赴任途中，人面獸心的莫稽竟將玉奴推落江心，並趕走金松，一個人赴任。玉奴被莫稽上司江西巡按林潤所救，林又派人找來金松使其父女相聚，林潤復促使其夫婦和好，玉奴假意應允，花燭之時當眾痛數莫稽之罪，命丫環重責，並堅拒與其重溫舊夢，林潤打本進京參掉莫稽的前程。
4、《樊江關》
又名《姑嫂英雄》、《定陽關》，京劇傳統劇目。講述的是唐太宗、薛仁貴被困，柳迎春奉旨到樊江關調取樊梨花解圍。薛金蓮後至，怪樊不即刻發兵，言語失和，姑嫂反目，幾至動武。柳迎春聞訊，怠出呵止，樊負氣收令，不再發兵。薛無奈請罪，姑嫂和好， 同去解圍。
5、《野豬林》
傳統京劇《野豬林》取材於文學名著《水滸傳》第六回至第九回。故事說的是林沖被高俅陷害得家破人亡，最後被逼上梁山的經過。該劇原有楊小樓首演，經過改編，成為了李少春的代表作。該劇於1962年拍成電影。
棉布即是一種以棉紗線為原料的機織物。由於組織規格的不同及後加工處理的方法不同而衍生出不同的品種。棉布的種類很多，在進出口貿易及國內流通領域中經常按其色澤和加工方法的不同分為原色棉布（坯布）、色布、花布、色織布四類。棉布的主要品種有市布、細布、粗布、吡嘰、卡其、華達呢、直貢呢、斜紋、府綢、麻紗、泡泡紗、燈芯絨、線呢、絨布等。
棉布，用棉紗織成的布。是各類棉紡織品的總稱。它多用來製作時裝、休閒裝、內衣和襯衫。它的優點是輕鬆保暖，柔和貼身、吸溼性、透氣性甚佳。它的缺點則是易縮、易皺，外觀上不大挺括美觀，在穿著時必須時常熨燙。參考：細棉布、印染棉布、松江棉布、高昌棉布、北朝棉布。