人事為本天道為末不其然與的意思

　　出自：漢·仲長統。

　　人事為本,天道為末,不其然與？

　　意思是：所有人事在人的認識中被視為根本，天道為末，相比人事，天道的範圍大，很多情況寫不會直接影響人類自身，所以在人類的認識中被排在人事之後，稱為末，這兩者不可同日而語。

　　原為佛教用語。指出家人要有慈悲心，為人多做善事，行方便。出處：元代王實甫《西廂記》 五本三折：“他出家兒慈悲為本，方便為門， 橫死眼不識好人，招錮口不知分寸。”

　　佛以善巧方便，是用種種言說把這一樁事情烘托出來，還是慈悲指示出來，讓我們覺悟。在生活當中一切接觸，叫“方便門”。凡夫方便裡找不到門。在日常方便當中有門，就是契入。所以“方便雖多”，要知道日常生活，處事待人接物，點點滴滴，無一不是方便。在隨緣當中學不變，寂是不變的，動是變的。無論是順境是逆境、是善緣是惡緣，都無需要理會。日常生活，處事待人接物，應當用恰到好處的方法對待人。人有善根成熟的，有善根沒有成熟的，有沒有善根的，種類不齊，要有高度的智慧，要有巧妙的方法，讓所有一切眾生都得利益，都生歡喜心，此為方便門，方便門不可思議。

　　1、意思是：立身處世以不隨便說話為根本。

　　2、出處：曾國藩曾經有過“八本”的說法：讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。

　　3、這八個“為本”涵蓋了讀書、做人、為官等為人處世的各個方面，做到這八條規範，無論家中錢財多少，都能稱之為“上等人家”。今天看來，仍有深刻的現實意義。

　　4、不妄語，不是不說話，而是不隨便說話。高情商的人不一定說話少，但一定不會說不應該說的話。如果不知道哪些話是不應該說的，首先就需要謹言慎行，不說虛妄、不真實的話，要收發有度。

　　5、俗話說，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當的話，或者為了自我誇耀而撒謊吹牛。因為這樣一來可能會給自己招致災禍，而也會失去別人對自己的信任和尊重。喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。