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人們把知音比作什麼樣的人

人們把知音比作什麼樣的人

  人們把知音比作對自己非常瞭解的人

  高山流水遇知音的故事出自《列子·湯問》,成語“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音樂優美。

  基本解釋: 相傳伯牙善彈琴,鍾子期善聽琴;伯牙彈到志在高山的曲調時,鍾子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時,鍾子期又說“洋洋兮若江河”;鍾子期死後,伯牙不再彈琴,以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以“知音”比喻對自己非常瞭解的人;知己朋友:你真是我的知音。

古代人們把唱歌跳舞的人叫什麼

  叫做優伶或者伶人。

  古代對一些以技藝為職業的人,稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼,讓人一看就知道這人的職業身份。

  如《柳敬亭傳》中的“優孟”, 是指名叫“孟”的藝人。“優”,又稱優伶、伶人,古代用以稱以樂舞戲謔為職業的藝人, 後亦稱戲曲演員。《庖丁解 牛》中的“鹿丁”,“丁”是名,“鹿”是廚師, 表明職業。《師說》中的“師襄”和《群英會蔣幹中計》中提到的“師曠”,“師”,意 為樂師,表明職業。

人們把什麼的人叫做知音

  人們把真正瞭解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙,相傳伯牙善彈琴,鍾子期善聽琴,伯牙彈到志在高山的曲調時,鍾子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調時,鍾子期又說“洋洋兮若江河”,鍾子期死後,伯牙不再彈琴,以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以“知音”比喻對自己非常瞭解的人。


人們什麼叫做知音

  人們把真正瞭解自己的人叫做知音。知音一詞來源於俞伯牙與鍾子期(相傳為春秋時代的人)的故事。相傳俞伯牙善鼓琴,鍾子期善聽琴,伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想,子期死後伯牙再不彈琴因為再沒有知音的人。   俞伯牙(前387年-前299年),伯氏,名牙,後訛傳為俞氏,名瑞,字伯牙,春秋戰國時期 ...

人們真正瞭解自己的叫做什麼

  講的是戰國時期,俞伯牙和鍾子期的故事。由於這個傳說,人們把真正瞭解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音難覓或樂曲高妙。正是那個時候,才有高山流水遇知音這一說,俞瑞,字伯牙,戰國時的音樂家,曾擔任晉國的外交官.俞伯牙從小就酷愛音樂,他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領略大自然的壯美。 ...

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