1、人到中年不得已，保溫杯裡泡枸杞。全文：人到中年不得已，保溫杯裡泡枸杞。枸杞難擋歲月催，杯裡再加點當歸。當歸難補身體虧，放根蟲草還不貴。蟲草雖然是很好，鹿茸腎寶是絕配。鹿茸腎寶難受補，紅糖人參展雄威。紅糖人參不如酒，認準鴻茅全都有。鴻茅補腎不保命，買份保險心安寧。保險買了心上提，兜裡沒錢吊孤零。兜裡沒錢去打工，年年打工年年窮。在窮不能虧自己，明天還得補身體。明天是否身在世，最後化作土一杯。
2、這首詩出自於網路上佚名所寫的《自嘲》詩，全詩幽默風趣地調侃了關於當代中年人的即使勞於工作，也要更加倍愛惜自己身體的生活現象。
非特以二足而無毛也，以其有辯也。出自《荀子》。
譯為：
人之所以是人，不是因為他有兩隻腳也沒有動物似的毛髮，而是因為有分辨思考的能力。
《荀子》是戰國末年著名唯物主義思想家荀況的著作。該書旨在總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。
1、你永遠也叫醒不了一個裝睡的人後一句是“除非那個裝睡的人自己決定醒來”。
2、這句話出自於周濂的《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》，具體原文如下：“你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。”
人以類聚物以群分，後半句是吉凶生矣在天成象，“物以類聚，人以群分”出自《戰國策·齊策三》，用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。
《戰國策》，西漢劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家（遊說之士）的政治主張和策略，展示了戰國時代的 ...
1、得饒人處且饒人後半句是得放手時須放手。
2、 古人說“動輒得咎”，只要你有所行動、有所選擇，就會面對得失。有時候，我們選擇放手，是為了更多的收穫。有時候我們是不得不放手，事不由人。無論面對哪種情況，都需要做到“得放手時須放手”，否則事情只會越來越糟。
3、面對日漸長大的孩子時，我們需要做到“得 ...
“方以類聚，物以群分”的後半句是：吉凶生矣。來自《易經》的：繫辭傳。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
《易經》是一部積累筮佔之辭的辯證法哲學書，約成書於西周時期，被譽為“諸經之首，大道之源”。
該書闡述了天地世 ...
1、乘風破浪的原句是“乘風破浪會有時”，下句是“直掛雲帆濟滄海”。這句詩出自唐代著名詩人李白的《行路難》。這句話的意思是:乘風破浪的日子終將會到來，到時一定要揚起高高的船帆，橫渡滄海！
2、原文：
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行 ...
珠玉在前的後半句是木櫝在後。
珠玉在前指的是已有非常傑出的作品在前作為對比參照。
例句：由於克里的前任—被稱為美國政治史上最重要女性的希拉里珠玉在前，克里能否勝任備受關注。
武俠劇也不是易弄的題材。金牌製作人張紀中珠玉在前，令金庸劇集質感加強，無線便容易比下去。 ...
偏安一隅後半句是是醉生夢死，意思是在一個角落苟且偷安，不求進取，躲在一個小地方得過且過，只求一時享樂。指封建王朝不能統治全國，苟且安於僅存的部分領土。《射鵰英雄傳》中提到的，南宋皇帝不以丟失國土為恥，退到臨安偏安一隅，醉生夢死，一時有“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”之事。 ...