人力資源每天要做的工作包括：工作分析、制定人力需求計劃、開展招聘、甄選、培訓、薪酬管理、獎金福利的提供、績效考核、溝通、促進員工相互協同等方面。人力資源管理是為了完成管理工作中涉及人或人事的任務所需要掌握的各種概念和技術。
人力資源管理的基本職能。
1、獲取：人力資源規劃、招聘。
2、整合：使員工相互和睦相處、相互協同，使個人行為與組織規範合、理念相一致。
3、獎酬：根據員工在企業目標過程中的貢獻給與合理的獎酬，激勵員工做出更大的貢獻。包括薪酬管理、福利管理和激勵計劃等等。
4、調控：包括對員工的績效考核和素質評估，在此基礎上決定員工的晉升、調動、獎懲、離退、解僱等5、開發：包括員工培訓、職業生涯設計。
1、清潔，每日護膚的第一步就是清潔皮膚，所以我們使用的第一件產品應該是洗面奶，用雙手將洗面奶揉出細密的泡沫，在面部輕輕打圈按摩。再用清水沖洗乾淨。
2、化妝水，用完洗面奶之後我們就可以用化妝水了，當然如果你手裡還有一瓶肌底液的話，可以先用肌底液再用水，一般我們都是在面部清潔時候的60s內就開始進行這一步的護膚程式了，我們可以講化妝水倒在化妝棉上輕拍面部，也可以直接倒在手上輕拍面部以吸收。
3、眼霜或者精華，化妝水結束之後我們開始用眼霜或者精華，如果眼霜和精華都有的話，可以先用眼霜。眼霜和精華的分子都非常細小，能夠很好的滲透肌膚，給肌膚補充營養。
4、眼霜精華之後我們來使用乳液，乳液對於肌膚來說具有鎖水，保溼的作用，含有一定的油分，非常適合春夏季節來使用。
5、乳液之後是霜，霜所含的油分要比乳液多，質地更加厚重濃稠，具有非常好的保溼滋潤的作用。適合在秋冬季節使用，要避開眼部。
唸佛之人對於早課與晚課是很重視的，基本上每天都要上早課，風雨無阻，在寺廟中，做早課是要很早的時候做的，在每天的清晨在大殿上。你見識過佛教做早課的禮儀嗎？本期的佛教禮儀帶你瞭解佛教做早課的禮儀。
早課是全寺僧眾於每日清晨（約在寅醜之間）齊集大殿，唸誦《楞嚴咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心經》各一遍，在唸誦的起止都配有梵唄讚偈。其中，《楞嚴咒》為一堂功課，《大悲咒》、“十小咒”等為一堂功課，有些寺院這兩堂功課輪流念，只有在佛教節日才念兩堂功課。
倘若在初一、十五，早課之前加唱“香贊”，即《寶鼎贊》：“寶鼎熱名香，普遍十方，虔誠奉獻法中王。端為世界祝和平，地久天長。端為世界祝和平，地久天長。南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南天香雲蓋菩薩摩訶薩。”
倘若在佛菩薩聖誕或普佛時，則唱《戒定真香》。一般寺院在平時都是直接從《楞嚴咒》開始。《楞嚴咒》又稱為《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼》，出自《大佛頂首楞嚴經》第七卷。在藏文經典中稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》，西藏各喇嘛寺院也是每日唸誦的。
經中說，十方諸佛以此神咒而成無上正覺，誦持此咒有降魔息災、拔濟群苦、制伏外道的作用。《楞嚴咒》的咒文較長，有427句，2620字，其本身就構成為一堂功課。宋元以來一直盛行，特別是南宋和元兩代，叢林每年於安居結夏中定有三月（農曆四月十三至七月十三為期的楞嚴會制），節日、祝願、祈禱、薦亡等無不諷誦。
《大悲咒》出於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的根本法門。至於《十小咒》的名稱與出處，列舉於下：
l、《如意寶輪陀羅尼》，出自《如意輪陀羅尼經》，也是觀世音菩薩的法門之一。
2、《消災吉祥神咒》，出自《佛說熾盛大威德消災吉祥陀羅尼經》。
3、《功德寶山神咒》，出處不明。
4、《準提神咒》，出自《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。
5、《聖無量壽決定光明陀羅尼》，是元代人所譯，無有經本，是阿彌陀佛法門之一。
6、《藥師灌頂真言》，出自《藥師如來本願功德經》。
7、《觀音靈感真言》，元代人所譯，沒有經本，也是觀音法門之一。
8、《七佛滅罪真言》，出自《陀羅尼雜集》。
9、《往生淨土神咒》，即《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。
10、《大吉祥天女咒》，出自《金光明經》。
唸完咒語後，便唸誦《心經》。然後，維那起腔唱：“摩訶般若波羅蜜多”三遍，再唱贊偈：“上來現前清淨眾，諷誦楞嚴秘密咒，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾。三途八難俱離苦，四恩三有盡霑恩，國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂。大眾燻修希勝進，十地頓超無難事，三門清淨絕非虞，眾等歸依增福慧。阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛。”
兩序大眾出班繞佛，念“南無阿彌陀佛”幾百聲。接著，轉板念“阿彌陀佛”，大眾歸跪下三稱“南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無清淨大海眾菩薩”。
然後，維那起腔念《普賢菩薩十大願王》，悅眾敲引磬和板：“一者禮敬諸佛，二者稱讚
如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。”
接著，維那起腔念：“四生九有，同登華藏玄門；八難三途，共入毗盧性海（接鈴鼓）”。大眾站起來，維那起腔唱三歸依。接著，倘若逢朔望，加念“南無香雲蓋菩薩摩訶薩”三稱。維那起腔，大眾跟著木魚聲念“南無護法韋陀尊天菩薩”三稱。然後，換成敲引磬，念《大吉祥天女咒》。最後，唱《韋馱贊》：“韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍，功德難倫，祈禱副群心。南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。”
倘若逢初一、十五朔望的時候，早課完後，頂禮三拜，不問訊，仍然向上立定，維那師鳴磬三聲，獨自稱各位祖師名字：
頂禮西天東土歷代祖師（一拜）
頂禮天下宏宗演教諸大善知識（一拜）
頂禮本寺開山暨歷代諸祖老和尚（一拜）
頂禮各人得戒壇上十師及剃度恩師（一拜）
頂禮方丈和尚
頂禮完後，仍然站立，維那敲磬三聲，然後維那呼：“時維佛曆XX年，公元XX年XX月XX日朔（望）旦良辰，大眾師雲集大殿普禮三拜”。維那敲三下磬，接三下大鐘。這樣，早課全部結束。