死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學上說，死亡是生命系統所有的本來的維持其存在屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。為去世的人舉辦3週年紀念的都是去世之人的至親，旨在對去世之人的緬懷與感恩，藉此提醒總是沉浸在悲傷中的人逝者已矣，要懂得珍惜生命和愛人，既是對以往的親人再一次告別，也是對社會關係的延續和鞏固，以便活著的人更好的生活。是一種後輩寄託哀思的儀式。
死亡指喪失生命，生命終止，停止生存，是生存的反面。哲學上說，死亡是生命系統所有的本來的維持其存在屬性的喪失且不可逆轉的永久性的終止。為去世的人舉辦3週年紀念的都是去世之人的至親，旨在對去世之人的緬懷與感恩，藉此提醒總是沉浸在悲傷中的人逝者已矣，要懂得珍惜生命和愛人，既是對以往的親人再一次告別，也是對社會關係的延續和鞏固，以便活著的人更好的生活。是一種後輩寄託哀思的儀式。
說到寒衣節想必很多南方的友友都不清楚，該節日呢是北方特有的祭祀節日，畢竟寒冬臘月不僅活著的人要添衣加褲增溫暖，我們也要為已失去的先人送去溫暖，所以每年陰曆十一都有送寒衣這一說，下面，就快和小編一起了解相關知識吧！
為什麼新故去的人不燒寒衣？
對於新故去的人不燒寒衣這一說法，主要在於地方的習俗。
寒衣節是中國四大鬼節之一。自古有“十月送寒衣”之說。冬天來了，我們活著的人會添置一些冬天的衣服，自然也不要忘記那些已經逝去的親人。在十月為他們燒一些紙做的保暖衣服，這樣他們在陰間就不會受寒了。而之所以有的地區不燒多是因為按照中國民族傳統習慣，去世人去世後第一次去燒寒衣紙必須是單年，且先復土立卑。
頭年去世的老人要過寒衣節嗎
頭年去世的老人過寒衣節嗎主要看地方的講究，像小編老家那邊是不用的。就瞭解農曆十月初一的寒衣節與三月清明節，七月中元節並稱為民間三大悼亡的節日。寒衣節的主要習俗有煮紅豆飯以夜奠在十字路口或墳上焚燒紙錢或紙糊的衣褲鞋帽，並用新土覆蓋，俗稱圓墳，取意為亡人房屋保暖。奠祭時，有的地方的規矩是，男要磕頭，但不準哭，女要哭，但不許磕頭。
寒衣每年都燒嗎
寒衣節年年都燒寒衣的，但是要注意很多地方剛去世的人寒衣節是不燒寒衣的。而十月初一祭祖節燒寒衣，是人們擔心已故親人在陰朝地府挨冷受凍，人們要上墳焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶給孤魂野鬼送溫暖。寒衣節，寄託著人們對逝去親人的懷念，承載著生者對死者的悲憫。
寒衣節也就是我們常常聽到的農曆十月初一，由於該日子是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還會玩故去的老人燒寒衣，但由於燒寒衣講究很多。下面，就快和小編一起了解相關知識吧！
寒衣節祭祖送寒衣有什麼講究？
寒衣節祭祖送寒衣有什麼講究是大家經常會討論的話題，別看這件事看著簡單，但是裡面的講究多著呢，例如時間上，焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩︰“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。禦寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，漢族民間也總是習慣在十月—日進行。
要不要給頭年去世的老人送寒衣
去世第一年是不用送寒衣了，第二年開始才可以送寒衣的，每個地方的風俗是不一樣的，我們這個地方風俗是這樣。
農曆十月初一，謂之“十月朝”。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農曆十月初一用黍矐祭祀祖先。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
人去世後的第一年要不要燒寒衣
人去世後的第一年要不要燒寒衣主要看你所在地方的習俗。
眾所周知農曆十月初一是寒衣節，按風俗要給死去的人燒冥紙、燒寒衣（也叫送寒衣），儘量找個十字路口來燒。地方風俗不同，略有區別，好多地方對逝去的親人，當年就送寒衣，年年如此，生者禦寒加衣，念及逝者，給其“送寒衣”，儘管有迷信色彩，卻寄託了生者懷念親人的濃厚感情。