人從眾的意思是：人盲目，沒有主見，等同於從眾心理；也指節假日旅遊景點大批遊客集中的現象；從排序上去說明，就是疊加遞增的排列。類似的詞語還有：森林木。三木為森，二木為林，一木則為一棵樹。木就字面上意思，一顆樹木，而雙木成林，再加一木便成陰森森之林了；從排序上去說明，就是遞減的排列。也可以理解為：一個群體離不開個體，想成就一片森林，就要從一棵樹木開始累積，累積成林，方可遍佈成森。
人從眾的意思是：人盲目，沒有主見，等同於從眾心理；也指節假日旅遊景點大批遊客集中的現象；從排序上去說明，就是疊加遞增的排列。類似的詞語還有：森林木。三木為森，二木為林，一木則為一棵樹。木就字面上意思，一顆樹木，而雙木成林，再加一木便成陰森森之林了；從排序上去說明，就是遞減的排列。也可以理解為：一個群體離不開個體，想成就一片森林，就要從一棵樹木開始累積，累積成林，方可遍佈成森。
從眾心理：從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式，而實驗表明只有很少的人保持了獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是大部分個體普遍所有的心理現象。
從眾弊端：
1、從眾帶來的個性消失。
2、從眾的心理個人獲得了匿名感。
3、從眾的心理給個人帶來了淹沒感。
從眾因素：
1、群體因素：一般地說，群體規模大、凝聚力強、群體意見的一致性等，都易於使個人產生從眾行為。
意思：病毒常常因飲食不注意而入侵，災禍往往因說話不謹慎而招致。
出處：晉朝 傅玄 《口銘》
原文：福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，淄穴傾山。病從口入，禍從口出。存亡之機，開闔之術。口與心謀，安危之源。樞機之發，榮辱存焉。
譯文：
福氣來臨有徵兆，禍來有原因。愛情沒有多虛妄，嘴不多說話。蟻穴毀壞堤壩，水流衝擊山川。病從口中進入，災禍從說話招致。存亡的關鍵，開閉的方法。心和口的思量，是安危的源頭。關鍵部分發動時，榮辱就開始發生了。
作品背景：
這篇口銘由西晉文學家、思想家傅玄所寫。是傅玄根據《金人銘》改編所寫，《金人銘》是“黃帝六銘”之一，金人放置的地方，是在古時書院臺階的右邊，這應該是今日所謂“座右銘”的來源之一。
作品賞析：
病從口入，禍從口出就是從這篇文章來的，告誡人們的是“慎言”，這個幾千年前聖人們倡導的為人之道在民間也傳承下來。