人類是起源於類人猿,人類是從靈長類動物經過漫長的進化過程一步一步發展而來。人類進化的歷程可分為:南方古猿、能人、直立人、智人。 1、早期猿人階段,大約生存在300萬年到150萬年前,已具有人類根本特別之處,能直立行走,製造簡單地礫石工具;2、晚期猿人階段,大約距今200萬年到30萬年前,身體象人,腦量較大,能夠製造較進步地舊石器,並開端使用火,如俺國北京周口店地北京猿人; 3、早期智人階段,距今10-20萬年到5萬年前,逐漸脫離猿地特徵,而和現代人很接近,如德國地尼安德特人;4、晚期智人階段,大約4萬年前,這時地人類在形態上已十分象現代人,在文化上,已有雕琢與繪畫地藝術,並出現裝飾物。在晚期智人階段,現代人開端分化和形成,並分佈到世界各地。
人不是猿猴進化而來的。應該說,人和猿猴有共同的祖先,都是由古靈長類動物進化來的。古靈長類動物出現於大約5500萬年前。到了5000萬年始新世晚期時,又從原始靈長類動物中進化產生了原始的猴和猿類,並各自進化。
到1一2千萬年前中新世又從當時古猿中分化出一支向人的方向發展。人類與其他動物的分界點是在500萬-800萬年前,從這時開始,人類與猿類分離進化,一支進化為人類,另一支進化為猿類。到大約250~300萬年前,終於出現了最早能製造工具、有自覺能動性的人類。但這時的人類還帶有明顯的猿類的外形特徵,也就是猿人。外表特徵與我們相同的現代人類,出現時間不早於50萬年前。
大約450萬年前,人和猿開始分化,產生臘瑪古猿,以後在由臘瑪古猿演化成200萬年前的南方古猿,進一步再發展為現代人類。
關於人類的發展過程,一般將其劃分為四個階段:
1、早期猿人階段。大約生存在300萬年到150萬年前,已具備人類基本特點,能直立行走,製造簡單的礫石工具。
2、晚期猿人階段。大約距今200萬年到30萬年前,身體像人,腦量較大,可以製造較進步的舊石器,並開始使用火,如我國北京周口店的北京猿人。
3、早期智人階段。距今10萬到5萬年前,逐漸脫離猿的特徵,而和現代人很接近,如德國的尼安德特人。
4、晚期智人階段。大約4到5萬年前,這時的人類的進化出現了明顯的加速,在形態上已非常象現代人,在文化上,已有雕刻與繪畫的藝術,並出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經產生,已進入母系社會。在晚期智人階段,現代人開始分化和形成,並分佈到世界各地。
根據達爾文的《進化論》得知,人是進化而來的。進化論:物種是可變的,現有的物種是從別的物種變來的,一個物種可以變成新的物種。這一點,如今早已被生物地理學、比較解剖學、比較胚胎學、古生物學和分子生物學等學科的觀察、實驗所證實,甚至在實驗室、野外都可以直接觀察到新物種的產生。所以,這是一個科學事實,其可靠程度跟 ...
1、這句話的意思應用在生活中理解為在合作做事獲得利息的時候,不怕掙得少而均分,怕的是一方分的多一方分的少從而產生不滿心裡影響接下來事情的順利進展。
2、不患寡而患不均是指孔子提出的稅收思想之一。孔子在《論語·季氏》第十六篇中指出:“聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾 ...
哈士奇即為西伯利亞雪橇犬,是原始的古老犬種,西伯利亞雪撬犬都有著和狼相似的外觀。西伯利亞雪橇犬在西伯利亞東北部、格陵蘭南部生活。哈士奇名字的由來,是源自其獨特的嘶啞叫聲。新石器時代之前,一群中亞的獵人們移居到西伯利亞生活,經過了長久時間,這群跟隨在獵人身邊的狗,在長期與北極狼群交配繁育之下,發展成為北方特 ...
不患寡而患不均是指孔子提出的稅收思想之一。孔子在《論語·季氏》第十六篇中指出:“聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。”意即不論有國的諸侯或封地的大夫,不應擔心財富不多,只需擔心財富分配不均;不要擔心人少,而只需提防境內不安寧;財富分配均平,便無所謂貧窮;人民和睦相處,便 ...
人類的起源是查爾斯達爾文提出進化論後,逐漸發展起來的一種理論,認為人類起源於類人猿,從靈長類經過漫長的演化過程一步一步發展而來。而基督教,伊斯蘭教和猶太教等一神論宗教則認為宇宙起源、生命起源、人類出現等都出於超自然的神,或造物主所創造。人類之所以能站在食物鏈頂端,成為地球的主人,主要是因為人類會思考,會學 ...
人是由猿猴變化而來的,人類進化起源於森林古猿,從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來。經歷了猿人類、原始人類、智人類、現代人類四個階段。因現今考古學的發展,史前文明被逐步否定,考古學已經有大部分進化中的古人猿化石。配合現今生物學的發現,發現了遺傳基因DNA是進化的,證實了類中性進化論的真實性。 ...
胡人不敢南下而牧馬下一句是:士不敢彎弓而報怨。意思是:匈奴不敢南下放牧,他們計程車兵也不敢彎弓射箭來發洩他們的怨恨。
此句出自賈誼的《過秦論》,《過秦論》是賈誼政論散文的代表作,分上中下三篇,全文從各個方面分析秦王朝的過失,故名為《過秦論》。旨在總結秦速亡的歷史教訓,以作為漢王朝建立制度,鞏固統治的借 ...