1、佛教裡面將人的死亡叫往生，就是這一期生命的結束，下一期生命又開始了。至於往哪裡去投胎？要看這個人生前種了什麼因？
2、我們講種瓜得瓜，種豆得豆，這個人生前善事多惡事少，他就往生到善道，善道就是人道、天道。惡事多、善事少，他就會往生到惡道，就是畜生、餓鬼、地獄。如果這個人生前修行佛法，能持戒唸佛發願要去西方極樂世界，他臨終就能蒙佛的力量去阿彌陀佛淨土。
3、佛陀告訴我們，一個人如果能夠持戒唸佛，發願求生西方極樂世界，將來就不一定在六道里面輪迴，而是往生西方，往生西方就超越了輪迴。有些人不相信有六道輪迴，佛陀在經中非常清晰地告訴我們，六道輪迴確實存在，所謂地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天道，這是六道。我想很多人不相信，我舉一個例子，我們很多人都沒有見過自己的曾祖父母，但我們都相信自己曾祖父母的確存在。所以我們看不見並不代表不存在，是我們自己心量太小，眼光短淺的關係。
4、總之，佛教講三世因果，一個人今生的生命是過去生命創造的，下一期的生命是這一期生命創造的，主動權完全在於每個人自己。
據說人死後，當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡，他會感覺到生理的衰竭到達極限。“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
曾有瀕死被救回的人反映，他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。
有佛教認為，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開。人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸控判斷出逝者投生去哪一道，是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想，不存在任何科學依據。
1、基督教認為人是有靈魂的，人死後只有兩個去處，一個天堂，一個地獄，再無其他去處，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地獄。而且去了之後就會永遠在那裡，不會再有變動了。
2、佛教認為人身為四大和合所成。四大者，謂地、水、火、風。人到死時，四大解體，有一定先後次第。最初地融為水，此時感覺如山壓之痛苦。次則水融為火，感覺寒溼如浸水中。次則寒溼消失，變成潮熱，如在湯中。次則火融為風，感覺體被風吹，化為微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼，最難忍受。惟平時有修持之人，預知時至，諸佛授手來迎，威力加持，可以減免。
3、在佛教裡不叫靈魂叫神識，佛教認為，人死後共有七個去處，昇天堂、做阿修羅、投胎做人、投生動物、去陰司做鬼、下地獄。以上這六個去處稱為“六道”，去了之後並不是永遠待在那裡不動了，這六處都有“時限”，到了該離開的時間就會離開，根據業力重新牽引到新的去處。想去哪裡自己是說了不算的，是受“業力”牽引而去的。只有一個去處是永恆的，那就是“佛國淨土----西方極樂世界”。