“人無忠信，不可立於世”的意思是一個人如果不講忠誠和信義，那麼他將無法在世界上立足。是北宋著名理學家程頤的一句名言，一個人無論做什麼事情，都要做到“忠”與“信”，不做違背原則和自己良心的事。
忠是內觀，從內向外，有主體的含義；信是外觀，從外向內，有客體的意義；忠、信本質是一、是仁。程顥、程頤兄弟倆都是宋代博學之士。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有四十多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
“人無忠信，不可立於世”的意思是一個人如果不講忠誠和信義，那麼他將無法在世界上立足。是北宋著名理學家程頤的一句名言，一個人無論做什麼事情，都要做到“忠”與“信”，不做違背原則和自己良心的事。
忠是內觀，從內向外，有主體的含義；信是外觀，從外向內，有客體的意義；忠、信本質是一、是仁。程顥、程頤兄弟倆都是宋代博學之士。進士楊時，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。後來程顥死，他自己也有四十多歲，但仍然立志求學，刻苦鑽研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
1、指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
2、出處：子曰：“人無遠慮，必有近憂。”一個假設關係的複句，可以這樣解釋：人如果不考慮長遠，那麼憂患一定會在近期出現。其意是要人目光遠大，考慮長遠。其實這是個賓語前置句，可以這樣改：“人無慮遠，必有憂近”。
3、這是孔子名言語出《論語·衛靈公》：子曰：人無遠慮，必有近憂。《論語正義》引解：慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。
1、指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
2、出處：子曰：“人無遠慮，必有近憂。” 一個假設關係的複句，可以這樣解釋：人如果不考慮長遠，那麼憂患一定會在近期出現。其意是要人目光遠大，考慮長遠。其實這是個賓語前置句，可以這樣改：“人無慮遠，必有憂近”。
3、這是孔子名言語出《論語·衛靈公》：子曰：人無遠慮，必有近憂。《論語正義》引解：慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。