人生白駒過隙，意思是比喻人的一生過得快，光陰易逝。
來源於《莊子知北遊》，描述了孔子一次專程去向老子請教什麼是“至道”，老子要孔子齋戒沐浴，說道：“人的壽命是極為短暫的，好像白馬馳過狹窄的空隙，一閃即逝，死是人從有形轉化為無形，道即精神可以永遠留在人世之間”。白駒過隙，指時間流逝的快的驚人，可以理解為莊子認為人生短暫；也可認為，莊子於靜坐中得道，看到了普通人一生的短暫，而發出感嘆。
人生白駒過隙，意思是比喻人的一生過得快，光陰易逝。
來源於《莊子知北遊》，描述了孔子一次專程去向老子請教什麼是“至道”，老子要孔子齋戒沐浴，說道：“人的壽命是極為短暫的，好像白馬馳過狹窄的空隙，一閃即逝，死是人從有形轉化為無形，道即精神可以永遠留在人世之間”。白駒過隙，指時間流逝的快的驚人，可以理解為莊子認為人生短暫；也可認為，莊子於靜坐中得道，看到了普通人一生的短暫，而發出感嘆。
1、“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”出自戰國時期著名思想家莊周的《知北遊》。意思是：人生於天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。
2、原文：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人類悲之。解其天韜，墮其天帙。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之。乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞：此之謂大得。
3、譯文：人生於天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都順應變化而死。業已變化而生長於世間，又會變化而死離人世，活著的東西為之哀嘆，人們為之悲憫。可是人的死亡，也只是解脫了自然的捆束。毀壞了自然的拘括，紛紛繞繞地，魂魄必將消逝，於是身形也將隨之而去，這就是最終歸向宗本啊！不具有形體變化而為有了形體，具有形體再變化而為消失形體，這是人們所共同瞭解的，絕不是體察大道的人所追求的道理，也是人們所共同談論的話題。體悟大道的人就不會去議論，議論的人就沒有真正體悟大道。顯明昭露地尋找不會真正有所體察，宏辭巧辯不如閉口不言。道不可能透過傳言而聽到，希望傳聞不如塞耳不聽，這就稱作是真正懂得了玄妙之道。
“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已”出自莊子的《知北遊》。
莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。