1、秋天是收穫的，讓人享受豐收的喜悅；秋天也是傷感的，讓人多一份離別的情愫。
2、秋天來臨了天空像一塊覆蓋大地的藍寶石。村外那個小池塘睜著碧澄澄的眼睛，凝望著這美好的天色。一對小白鵝側著腦袋欣賞自己映在水裡的影子。
3、秋天的天空裡，團團白雲像彈好的羊毛，慢慢地飄浮著。
4、秋天，你比春天更富有欣欣向榮的景象，你比春天更富有絢麗的色彩。
5、靜下心來，記憶裡的風景永遠是泛黃的秋天，傷感而又無奈。
6、秋天是一種廓然空闊的心緒，秋天是一種淡然愜意的閒適。
7、金秋時節。野果飄香。夜香繚繞。微風中。飄撒著那帶著涼意的雨絲。更顯出秋天別具一格的韻味。細細的雨點落在身上。頓時的涼爽吹散了心中的浮躁。使人融入意境一般。
8、錯過的夏天，傷感的秋天，淡忘的冬天，迷茫的春天。看不見的世界的盡頭，未來幸福好遙遠。
1、苦竹林邊蘆葦叢，停舟一望思無窮。
2、川原秋色靜，蘆葦晚風鳴。迢遞不歸客，人傳虛隱名。
3、蘆葦晚風起，秋江鱗甲生。殘霞忽變色，遊雁有餘聲。
4、杳杳漁舟破暝煙，疏疏蘆葦舊江天。
5、蘆葦晚風起，秋江鱗甲生。殘霞忽變色，遊雁有餘聲。
在人生禮儀中，對穿鞋也有許多約定俗成的慣例，有些也成為禮儀的規範，如滿月為嬰兒送鞋;婚宴時必穿婚鞋;壽誕為壽翁送福字履;喪葬時穿孝鞋和以鞋殉葬等。
1、下定送鞋履
在中國婚禮中，鞋子更是充當比較重要的角色。在古代，為了表示男女有別，男的為乾，女的為坤，因此，女鞋被稱作“坤鞋”。結婚是人生的大事。漢代婦女出嫁時穿木屐，屐上施以彩畫，並以五彩絲帶系之，以示吉祥。(見《後漢書·五行志》)在南朝時，凡娶婦之家，在下聘禮時，須先下絲新鞋一雙為禮。(見《中華古今注》)是古時鞋的計算單位。
清代光緒年間，在寧波、鄞縣一帶，其婚姻民俗中，有下定送鞋履之習俗。當地婚俗，先派媒人在男女兩家傳訊請示，如果經過卜吉，談妥婚事，於是男方向女方送禮，謂之“送日子帖”。這時，女家要派人請男家曾祖母、祖母鞋式。由女家根據大小長短式樣，精心製作。到下定時，男家備簪珥、釵釧、絲帛及牲畜、酒餅等送往女家。女家舉行酒宴款待，回帖時，在答禮中除其他禮物外，必以做好的鞋履加錦膝蔽、繡袋五串置回篋中。帶回男家，以表未來媳婦孝敬之心。
2、贈鞋顯女紅
新娘做鞋不一定自己穿，有的地方作為新娘嫁妝中必備之物。在陝西商洛一帶，在未出嫁前，要親自動手給男方家中的所有成員每人做一雙鞋。成婚日在結婚儀式結束後，新娘必須當場將自己做的鞋分給男家每一個人，得鞋者當場試穿，並加以評論。做鞋，除顯示姑娘的女紅手藝外，還在於表明自己過門後能夠尊老愛幼，與全家和睦相處。
在壯族中，還有一種有趣的“篩鞋”婚俗。青年結婚，女方送新娘到男家的眾姐妹，稱為“送親”。“拜堂”後，由送親者唱“十說歌”。爾後，主人家在正廳裡擺開筵席，舉行“敬茶”、“敬酒”儀式。以後送親人起身告辭，這時，一個男後生捧出竹篩，來到席上“篩鞋”。送親人先要推託謙讓，最後才把隨身還的禮鞋獻到米篩中來，表示禮輕意重，作為留念。男方收到禮鞋後，把紅紙封包放在米篩裡，邊旋著篩子，邊遞到送親人面前，嘴裡還唱著答謝哥。送親人收下封包，才行為別。
在舉行婚儀中，新娘除鳳冠、霞帔外，還須穿著色彩勻豔的婚鞋。一般是鞋面為粉紅或大紅色。鞋尖處還著雙喜圖案或牡丹之類花卉的象徵吉祥的花樣，以圖吉利。
如在閩南，新娘出嫁時必須穿繡鞋。舊時女人從小纏小足，新娘兩腳須用白布從腳趾裹至小腿，再用一條約半尺長用五色線繡有花邊的布連腳裹上。腳上穿一雙紅繡鞋，鞋面繡有龜鹿等圖紋，表示婚後能福祿壽齊全。
婚俗中的婚鞋，有的是請人制作的，也有自己做的。在浙江南部地區，新娘上轎前做上轎鞋是一項求吉活動。“上轎鞋”是新娘上轎時穿的紅綠布鞋幫軟底鞋。有的地方是請親戚女客中所謂福氣好的人做;也有的地方則在出嫁日清晨五更，新娘穿戴鳳冠、蟒服，坐在一桶谷上，足踏米篩，和一位未婚少女，一起用紅綠布縫製，須在天明之前做好、置於米篩內，待上轎時穿用。
在福建惠安縣崇武半島上的大乍村。那裡住著惠安女，她們穿自制的繡花鞋，其形似拖鞋。鞋面用紅布繡花而成。鞋底用舊布裱疊成約一寸厚，後來有人直接用舊鞋底內襯舊布而成。這種鞋因是以結婚時上轎必穿而得名，俗稱“踏轎鞋”。以後逢喜事，如生子、娶兒媳、孫子滿月時才穿。最後一直穿入棺中。就這樣，形成“一又紅鞋穿到死”的民俗。
3、婚鞋種種
婚鞋，在江蘇海州地區叫喜鞋。民間姑娘出嫁，俗穿喜鞋，鞋面布都用紅色，質料有布有緞，鞋頭或繡花或不繡花。建國後，皮鞋日多，新娘亦有時興穿皮鞋、皮靴，色有紅黑，跟有高低，鞋幫有縷花或不縷花。男子結婚所穿第一雙鞋，必為新娘親手製或新娘所購買，式樣則以當時流行當令鞋。
在浙江龍泉地區，歷代傳承，對新娘新郎鞋有一定的規範，如新娘鞋;一般用粉紅色或桔黃色綢緞做鞋面，請爺孃雙全的姑娘或見三代的婆婆納鞋底，織鞋底，繡鞋面，鞋面上繡雙鳳採牡丹，鞋底裡麵糊一白布，布上繡雙喜字樣。這雙鞋新娘上花轎穿。到婆家落轎要穿著，只穿三天就不穿了。但是新娘頭生子女，在彌月時，新娘要穿這雙鞋去見眾客人，這標明她是頭生之母。新郎鞋：一般黑色布，呢為鞋面，都請爺孃雙全的女子，或見三代的婆婆製作此鞋。新郎可以把此鞋穿破為止。
對婚鞋的稱呼，各地不同，還有幾種叫法：
一是黃道鞋。古時結婚要選黃道吉日，新娘在結婚上轎時穿用的用黃布折成的鞋，亦叫“黃道鞋”。到夫家後再換紅色婚鞋。
一是踩堂鞋。有些地方是指女子結婚拜堂時所穿的鞋;也有些地方則指新娘從上頭到開臉時所穿的鞋，薄底、紅幫絛裡，繡滿喜慶花卉。開臉後，要另換鞋，將踩堂鞋扔到床底最裡邊，讓其爛在床底，不見人，以示新娘此生不二次嫁人。另有一說，踩堂鞋早爛早生孩子。
一是睡鞋。舊時女子結婚時洞房上床所穿之鞋，為軟底鞋。上床時須由新郎幫助脫下。鞋內有畫，脫鞋後由新郎新娘同看。
還有一種叫“回門鞋”。新婚滿月後，孃家要把女兒接回家住些日子，俗稱“回門子”，又叫“單回門”。若夫妻二人同去，就叫“雙回門”;雙回門的可在女方家住一個月，所謂“過對月”。單回門新娘在孃家住的天數，由婆婆決定，一般都含“八”字：八天、十八天、二十八天;也有的地方論九，叫“九回”。無論“回九”、“回八”，都不能超過一個月，新娘“回門”期間，要為丈夫家每人做一雙新鞋，俗稱“回門鞋”。回門鞋有“滿堂”、“半堂”之分。按丈夫家人頭各分一雙的，叫“滿堂鞋;孃家較窮，新娘只能替丈夫和公公做一雙新鞋的，稱“半堂鞋”。