精神領域的各種現象,它是感覺器官與思想意識的具體反映。物質的形成與湮滅,它是物質運動的必然規律。兩者雖有聯絡,實質是有區別的。唯物論認為思想意識是物質的產物。唯心論認為意識才是第一性的,物質是第二性的。
思想意識,是人將大腦儲存的知識作用於思考生命存在的各種感受的活動,是人的大腦的一種功能,不孤立於物質之外,不玄於物質之上。
物質,是獨立存在於人的思想意識之外的客觀存在。物質世界是無限多樣的。在自然界中,我們能夠看得見的東西,是數不完的,看不見的微觀世界,更是複雜多樣。
精神領域的各種現象,它是感覺器官與思想意識的具體反映。物質的形成與湮滅,它是物質運動的必然規律。兩者雖有聯絡,實質是有區別的。唯物論認為思想意識是物質的產物。唯心論認為意識才是第一性的,物質是第二性的。
思想意識,是人將大腦儲存的知識作用於思考生命存在的各種感受的活動,是人的大腦的一種功能,不孤立於物質之外,不玄於物質之上。
物質,是獨立存在於人的思想意識之外的客觀存在。物質世界是無限多樣的。在自然界中,我們能夠看得見的東西,是數不完的,看不見的微觀世界,更是複雜多樣。
人的意識以目前的科學技術無法轉移。當前兩種在研究的方法是用電腦的運算數來模擬大腦的意識生成和研究機器人的大腦意識進化。
第一種方法是將電腦和人腦進行同步連線,用電腦的運算數來模擬大腦的意識生成,在不斷的同步運作之中複製人腦的運作方式,進而將意識複製出來。但所需要的運算速度和計算機的精密程度都遠遠超過現有的量子計算機水平。
第二種方法是人類透過研究機器人的大腦意識進化,我們就可以觀察出意識的形成過程,並且將它的基本模型複製下來,甚至我們還可以讓機器人,自我思考,自我完成意識轉移,幫助人類解決這一難題。但目前機器人的意識水平還很低。
思想決定行為,作為意識形態領域的思想活動,雖然看不見摸不著,但關係著經濟社會快速發展,影響社會和諧穩定。開展思想政治教育,引導人們的思想健康積極、文明向上就顯得格外重要。當前,我國各級政府對思想政治教育不可謂不重視,但工作效果怎麼樣,卻是一個大大的問號。究其原因,往往是因為不夠接地氣。所謂接地氣,就是要貼近受眾,深入生活。只有這樣,才能引起共鳴,才會打動人心。