1、膽汁質: 直率，熱情，精力旺盛，勇敢積極，有魄力，堅韌不拔，敢於承擔責任，但情緒容易激動，脾氣暴噪，表情明顯外露，過分自信，有時獨斷專行，影響人際交往。
2、多血質: 活潑好動，敏感，表情外露，反應迅速，善於交往，適應性強，但注意力容易轉移，興趣容易變換，做事缺乏永續性。
3、粘液質: 安靜，穩重，沉著，善於忍耐，但沉默寡言，情緒不易外露，反應較慢，不夠靈活，因而比較固執，不容易接受新生事物，不能迅速適應變化的環境。
4、抑鬱質: 細心，謹慎，感情細膩深刻，想象豐富，善於覺察到別人不易覺察到的事物，但較孤僻，多憂思，心地狹窄，疑慮重重，行動遲緩，缺乏果斷，經不起強烈的刺激和猛烈的打擊。
1、敏感 型。這類人精神飽滿，好動不好靜，辦事情愛速戰速決。但是行為常有盲目性。與人交往中，往往會拿出所有熱情，但受挫時又容易消沉失望。這類人最多，約佔 40%，在運動員、行政人員各種職業中均有。
2、感情型。這類人感情豐富，喜怒哀樂溢於言表。別人很容易瞭解其經歷和情緒。不喜歡單調的 生活，愛刺激，愛感情用事。講話寫信熱情洋溢，在生活中喜歡鮮明的顏色，對新事物很有興趣。與人交往中，容易衝動，有時易反覆無常，傲慢無禮，所以與其他 人有時不易相處。這類人佔25%左右，在演員、活動家和護理人員中較多。
3、思考型。這類人善於思考，邏輯思維發達，有較成熟的觀點，一 切以事實為依據，一經做出決定，能夠持之以恆。生活工作有規律，愛整潔，時間觀念強。重視調查研究和精確性。但這類人有時比較教條、僵化，糾纏細節，缺乏 靈活性。這類人約佔25%，在工程師、教師、財務人員和資料處理人員中較多。
4、想象型。這類人想象力豐富，憧憬未來。喜歡思考問題，在 生活中不注意小節，對那些不能立即瞭解其想法價值的人往往很不耐煩。有時行為刻板，不宜合群，難以相處。這類人不多，大約只佔10%，在科學家、發明家、 研究人員和藝術家、作家中居多。 人都是雙面的。不能單憑一個人的性格就說明這個人是好還是壞。
http://www.tech-food.com 2012-12-9 16:32:00 中國食品科技網 泉俗有“冬節不回家無祖”之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節謁祖。冬節早晨，要煮甜丸湯敬奉祖先，然後閤家以甜丸湯為早餐。有的人家還於餐後留下幾粒米丸，粘於門上，稱“敬門神”。泉州人吃丸，稱元宵丸為“頭丸(圓)”，冬節為“尾丸(圓)”，這樣頭尾都圓，是意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿。
但清嘉慶《惠安縣誌。 風俗志》對冬節吃丸是這樣解釋的：“十一月，冬至，陽氣始萌，食米丸，乃粘丸於門。凡陽尚圓，陰尚方，五月陽始生，黍先谷而熟，而為角黍，以象陰，角，方也。冬至陽始生，則為米丸，以象陽，丸、圓也；各以其類象之。夏至不以為節，抑陰也。”中午祭敬祖先，供品用葷素五味，入夜，又舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗過年，一年中只有冬節、除夕和清明節要備辦嫩餅菜，據說都寓有“包金包銀”之意，旨在祈望家庭興旺發達。舊時如屬大宗望族者，還於是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節的那次祭祖，合稱春冬二祭。祭儀十分嚴格，參加者虔敬至誠。
在惠安，冬節除祭祖外，還有一些清明節同樣的習俗，如可於是日前後十大內上山掃墓獻錢，修墳遷地也百無忌諱。
冬至作為一個重要節氣，有關的諺語也不少。如“吃冬節，上冬天；吃清明，下苦坑”。天文學上規定冬至為北半球冬季的開始，冬節過後，氣溫繼續下降，農活也很少，成了農閒季節，稱“上冬天”。而到了清明節，氣候溫暖，草木萌茂，農業生產上多忙於春耕春種，是農民最勞累階段，所以謂之“入苦坑”。
但農閒不忘農忙，諺語又及時提醒農民：“冬至百日六是清明。”冬至過後106天就是清明，應該及早準備農耕之事。此外，還有“幹冬節，溼年兜”。“冬至在月頭，嚴寒在年兜；冬至在月末，嚴寒正二月”。“冬至前，米價長，貧兒受長養；冬至前，米價落，貧兒轉蕭索”，等等。
泉州部分山區的風俗是冬至掃墓
清明是眾所周知的掃墓時節，但奇特的是，泉州山區部分地方並不是清明掃墓的，而是在冬至。這一風俗究竟流傳了多久，這裡有什麼樣的謎團呢？