人間七苦指生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得。
第一苦生苦，佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何時盡，痛苦源於本身，痛苦源於活著。
第二苦老苦，佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。 活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。
第三苦病苦，佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
第四苦死之苦，死亡是新生的開始，輪迴是
人間七苦指生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得。
第一苦生苦，佛說，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何時盡，痛苦源於本身，痛苦源於活著。
第二苦老苦，佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。 活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。
第三苦病苦，佛說，天有不測風雲，人有旦夕禍福人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
第四苦死之苦，死亡是新生的開始，輪迴是
七夕有哪些乞巧風俗
1、穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。
2、喜蛛應巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。
3、投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
4、種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。
5、為牛慶生：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。
6、供奉“磨喝樂”：磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。
7、拜織女：“拜織女”是少女、少婦們的事。
8、拜魁星：民間傳七月七日是魁星的生日。
9、吃巧果：七夕的應節食品,以巧果最為出名。
10、七姐誕：廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。
我國各地七月初七的風俗
廣東：七娘會
七娘會一般是在少女少婦中進行，預先由要好的十數名姐妹組織起來準備“拜七姐”，在6月做準備工作，臨近七夕便要製作精美的手工藝品，到七夕之夜，便擺上八仙桌，大獻巧藝。
廣西：七夕儲水
在廣西是一些地區，當地居民有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
陝西：結紮巧姑
黃土高原地區會舉行各種乞巧活動的風俗，如結紮穿花衣的草人、舉行剪窗花比巧手等活動；同時還要栽種豆苗、青蔥和占卜。
浙江：七夕香橋會
香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包著的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋樑，裝上欄杆，於欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將 香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。
湖南：婦女洗髮、接露水
七夕這天取泉水、河水洗髮，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量；而且七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
1、五七燒紙的講究主要是祭品的準備，其它燒紙流程都是按照之前燒紙的步驟走就好了。五七祭品：蓮花 ，聚寶盆，搖錢樹，紙錢，香，衣物，供品白酒。
2、五七是一個祭祀術語，指人死後三十五天。舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唪經，有頭七、三七、五七等。五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。