1、“有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。
2、儘管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
3、從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最後的求愛。
4、日日重複同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。
5、可女人壓根不知道什麼叫適可而止，總是無休止的糾纏我要繼續搞笑。為了滿足她們那毫無節制的要求，我累得筋疲力盡，事實上她們確實能笑，女人似乎比能夠比男人更貪婪的吞噬快樂。
6、對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。
7、我開始隱隱約約明白了世間的真-相，它就是個人與個人之間的爭鬥，而且是即時即地的鬥爭。人需要在那種爭鬥中當場取勝。
8、徹頭徹尾的絕望，殘酷的青春，疼痛的青春，純粹的青春，永恆的青春文學悽美之作，失去作為人活在世間的資格。
9、因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。
10、“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”
“有個說法叫‘錢斷情亦斷’，世人對此解釋反了。不是說男人把錢用光了，就會遭到女人的拋棄，而是說男人一旦沒有錢，就會自然而然地意氣消沉，變得窩囊，連笑聲也軟弱無力，而且變得非常乖僻，最終自暴自棄，主動把女人拋棄了。也就是在半癲狂的狀態下徹底甩掉女人的意思。
儘管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。
從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最後的求愛。
大師們能夠將平凡無奇的物件透過主觀創造展現得美輪美奐，面對醜惡得催人作嘔的物件依舊能夠興味不減地沉浸於表現的喜悅之中，換言之，他們在表現客體的時候能夠做到“不以物喜，不以己悲。
1、日日做著同樣的事情。迴圈著與往日相同的慣例。——太宰治《人間失格》
2、若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛來襲。——太宰治《人間失格》
3、僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜。你來時攜風帶雨， 我無處可避，你走時亂了四季，我久病難醫。——太宰治《人間失格》
...
1、日日做著同樣的事情。迴圈著與往日相同的慣例。
2、若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛來襲。
3、僅一夜之間，我的心判若兩人。他自人山人海中來，原來只為給我一場空歡喜。你來時攜風帶雨， 我無處可避;你走時亂了四季，我久病難醫。
4、我嘗試繞開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜。
5、膽小鬼連 ...
對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，我總是品著極為苦澀的滋味，因難以名狀的恐懼痛苦掙扎——太宰治《人間失格》
我曾經無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動過殺死別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。——太宰治《人間失格》
教室和宿舍在我看來不過是扭曲的性慾 ...
1、只想“必須要幸福”，是完全不可能實現的。在我看來，幸福與不幸福的說法，並無太大意義。
2、不要試圖改變他人而獲得快樂，而是想“自己如何做才會快樂”或“怎麼努力讓自己在這裡心情愉快地度過”，我覺得這才是應該考慮的關鍵。
3、即便是家人也要分清彼此，強迫他人，自己和對方都很痛苦。
4、人際關係 ...
1、全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……
2、透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一 ...
1、你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。
2、人的一生會遭遇無數次相逢，有些人是你看過便忘的風景，有些人則在你的心裡生根抽芽，那些無法詮釋的感覺都是沒由來的緣分，緣深緣淺，早有分曉。
3、如果那時候我的眼淚曾不自主地溢位睫外，我知道你定會原諒我的。你應當相信 ...
人間失格，即喪失為人的資格，小說由序、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五個部分構成，其中序和後記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述；主人公葉藏從小沒有作為人而應該具有的最基本的慾望，吃飯的慾望，對他來說吃飯是一種痛苦，從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求，幼小而敏感的 ...