“人間尤物”下一句可以有不同的表達方式，比如：
1、天下奇觀；
2、世上奇葩；
3、塵世怪才。
人間尤物形容那些世間少有的魅力女性，她們在很多方面都表現出過人的智慧。
劉天賜著有《人間尤物》一書，書中羅列中國歷史中著名的淫婦，記述她們的淫行，並從心理學角度分析她們所作所為的背景、動機，以及心態，讓讀者明白如此匪夷所思的行為背後因由。
“人間尤物”下一句可以有不同的表達方式，比如：
1、天下奇觀；
2、世上奇葩；
3、塵世怪才。
人間尤物形容那些世間少有的魅力女性，她們在很多方面都表現出過人的智慧。
劉天賜著有《人間尤物》一書，書中羅列中國歷史中著名的淫婦，記述她們的淫行，並從心理學角度分析她們所作所為的背景、動機，以及心態，讓讀者明白如此匪夷所思的行為背後因由。
奈何軟語故夢來。出自宋代蘇軾《浣溪沙-元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔遊南山 》。
全文：
細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
譯文：細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴後的沙灘獻媚。眼前入淮清洛，亦彷彿漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。人間真正有味道的還是清淡的歡愉。
賞析：這首紀遊詞，是公元1084年（宋神宗元豐七年），蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團練使途中，路經泗州（今安徽泗縣）時，與泗州劉倩叔同遊南山時所作。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同遊者遊山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。
山寺桃花始盛開。出自唐-白居易《大林寺桃花》。
全文：
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
譯文：四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時候，高山古寺之中的桃花竟才剛剛盛放。我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時重新遇到春景後，喜出望外，猛然醒悟：沒想到春天反倒在這深山寺廟之中了。
賞析：詩的開首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 ：一片始盛的桃花。從緊跟後面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景衝入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開” ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 ： 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了“人間” 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身於非人間的另一世界。