釋義：曾經擁有的，曾經的一切，都已是灰飛煙滅，不復存在，沒有了往日的感覺，而現在剩下的只是失落與不安。
出處：人非物換，到頭一夢，萬境歸空。出自曹雪芹《紅樓夢》。
《紅樓夢》：中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，後40回無名氏續；程偉元、高鶚整理。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會晚期，清朝中期的
1、待人接物：物，人物，人們。指跟別人往來接觸。
2、出處：漢·司馬遷《報任少卿書》，“教以慎於接物,推賢士為務。”
3、例句：小明在待人接物方面很有禮貌，受到老師和同學們的稱讚。
4、近義詞：為人處世。
物已逝、人已非的意思：事物已經消逝、人已經不是當初的那些熟悉的人了。
常用來表示過去的已經過去了，和現在是兩個完全不同的狀況。
多用於表達事過境遷，懷念故人，抒發情感，以及表達對愛情的感悟。
物事人非事事休欲語淚先流的意思：景物依舊，人事已變，一切事情都已經完結。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流下來，是宋代女詞人李清照創作的一首詞《武陵春春晚》。《武陵春春晚》又叫《武陵春風住塵香花已盡》，其是宋代女詞人李清照創作的一首詞。此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦淒涼 ...
物事人非事事休的意思是所有的事物景物都沒有變，只是人卻不在了，感到萬事皆休，無窮落寞。表達了一種睹物思人，觸景傷情的憂傷。出自李清照的《武陵春春晚》。
詩人因金人南下，幾經喪亂，志同道合的丈夫早已逝世，自己隻身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索 ...
1、非池中物，漢語成語，意思為不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠大抱負的人終究要做大事。
2、出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。……恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”周瑜在攻打南郡的戰鬥中不幸中箭，但他仍然攻下了南郡，被孫權封為南郡太守。此時孫權打 ...
1、但當緣分過去，我們也不必執著，亦不必在意人走茶涼，物是人非。只有適時地放手恰好地轉身，才是淡定之人應有的選擇。
2、人走，茶總是要涼的，你走了，肯定會有別人來，如果還一直為你熱茶，那新來的人怎麼辦，如果人走茶不涼，那該有多累，所以你走了，茶自然就涼了，如果有機會回來再給你把茶熱上，這才現實。
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1、意思是一般人不是聖人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
2、出處：《左傳·宣公二年》。 人誰無過，過而能改，善莫大焉。
釋義：非，不是。孰，誰。一般人不是聖人和賢人，誰能沒有過失?
3、故事
春秋時期，晉靈公十分殘暴，濫殺無辜，大臣趙盾和士季，進宮勸諫，晉靈公態度冷淡， ...
1、人非生而知之者，孰能無惑翻譯：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
2、原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？ ...
1、人非生而知之者，孰能無惑的意思是：人不是生出來就什麼都知道的，誰能沒有疑惑呢？出自唐朝文學家韓愈的《師說》，韓愈，字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家，漢族。
2、《師說》
【作者】韓愈 【朝代】唐
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師， ...